明确神带领我们的方向

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我们知道，路人都有自己的目的地，都清楚朝该目的地的方向，方向错了，目的地就不能到达。根据方向，有人即便偶然乘错了车，就会马上知道并能及时更正，避免走冤枉路。

　　同样，耶稣说“我就是道路……”，祂引领我们走这条永恒的生命之路，也有其方向。方向明确了认准了，我们就勇敢大胆地走下去，一旦发现方向错了，我们就能及时转向，避免很多亏损。

　　人间的道路走错了，问题不会太大；天路一旦走错了，迷失在里面执迷不悟，若不能及时发现纠正，问题就极其严重了。

　　根据《圣经》教导以及两千年来的教会史，我们知道信仰群体中，大部分人不能走准这条天路，其主要原因之一，是不能明白神引领我们的方向，迷失在误区中。耶稣时代大部分的犹太人不认识主，就是一个很典型的例子。所以，明确神带领我们的方向至关重要。

　　首先，让我们来明确一个基本概念。根据《约伯记》耶和华与撒旦的对话，以及随后临到约伯的灾难；并全本圣经的总原则得出结论：物质世界受灵性世界的指挥和控制（思想指导行动）；物质世界是灵性世界的外在表现；物质世界是认识灵性世界的重要途径。【申29:29】隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

　　但是，《圣经》告诉我们，有形的物质世界是暂时的、靠不住的，有一天神要把它废去。【太24:35】天地要废去，我的话却不能废去。【约一2:17】这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。因此，

　　一、神带领我们的方向是：

　　从物质世界引向灵性世界；从有形世界引向无形世界；从暂时世界引向永恒世界；从以人为本到以神为本。

　　由以下三个方面来说明。

　　1、从《旧约》到《新约》，神由浅入深的带领我们。人类的本相告诉我们，人往往对看得见、摸得着、有形的、物质世界的比较容易理解，对无形的、看不见的、抽象的世界比较难以理解。

　　神非常清楚知道人类的本相，故此，祂就由浅入深的带领我们，所以在《旧约》里面，神籍着摩西颁布了律法，只告诉人什么可以吃，什么不可吃；什么可以做，什么不可做……，不跟我们解释为什么。正如孩子很小的时候，父母只能对他说不许摸电插头，不许碰热水瓶……，因为你解释他也不懂，孩子长大后自然就会明白。

　　到了《新约》，明显神就把我们从物质世界带进灵性世界，《旧约》说不可杀人，《新约》说不可恨人；《旧约》说不可奸淫，《新约》说不可动淫念；《旧约》说摩西的律法刻在石版上，《新约》说神的话语刻在我们的心版上；《旧约》神要求人到会幕或圣殿去敬拜神，《新约》告诉我们要用心灵和诚实敬拜神……。

　　登上宝训里提到的“八福”；神要我们穿戴的“全副军装”；《加拉太书》里提到的“圣灵所结的果子”，都不是这个物质世界所有的，没有律法能禁止（都是超越律法的）。

　　2、从耶稣在地上传道的过程，知道神带领我们的目标和方向。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”，这里的道路不是人间的道路，不能说有多宽多长，而是一条天路生命路；说基督徒是这世上的“光和盐”；凡叫我们跌倒的“眼”要挖掉、“手”要砍掉；要叫我们“积财在天上”；要打好“信仰的根基”（把房屋建在磐石上）；要我们学会看“属灵的气候”；“听命胜于献祭”等等，这些话语都是要求我们从属灵范围去理解、去体会的。

　　人类的思维似乎不太容易脱离地心吸力，总习惯于从字面上去理解圣经。从耶稣与人的对话中晓得：耶稣在讲天上的事情，人总理解为地上的事情，总以地上的观念来理解天上的事情，总习惯拿旧皮袋装新酒。例如：

　　耶稣对门徒说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，门徒彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。

　　耶稣与撒玛利亚妇人的对话，耶稣借着井水讲天上的生命的活水，可撒玛利亚妇人似乎不太能明白。

　　3、从耶稣受魔鬼的试探中，知道我们当持守的立场、当仰望的目标，当认准的方向。

　　耶稣是以人性来接受试探的，因神不试探人，也不接受试探。耶稣以人性接受并胜过试探，就给我们树立了得胜的榜样。

　　耶稣胜过魔鬼三个试探的话语都引自圣经；因为【约1:1】太初有道，道与神同在，道就是神。始终定睛在父神的身上（不在自己身上）；始终在神的国度里（不是现今的、暂时的、看得见的、有形的世界上）。

　　二、魔鬼迷惑引诱人的方向是：

　　把人的思想牢牢定格在物质世界当中；把属灵的道理具体化、有形化、物质化、功利化；强调并高举有形的物质的礼仪规条；固定并强化以人为本的理念。

　　魔鬼引诱迷惑人的方向与人类的罪恶本性的倾向是一致的。

　　由以下两个方面来说明。

　　1从魔鬼三次试探耶稣的话语中晓得，它迷惑引诱人的方向与耶稣持定的恰恰相反，要把人的思想定格在物质世界当中，固定并强化以人为中心。

　　根据符合圣经的想象，魔鬼或许说了如下的话：

　　“人是铁、饭是钢；民以食为天；不为自己考虑柴米油盐、衣食住行那能行呢？”

　　“世界的荣华富贵看到了吧？这么好，不去追求不去享受，枉活此生，后悔莫及啊！”

　　“你现在已经到了敬拜上帝的中心且最高位置，若从这里跳下去，天使会托着你，人们将对你刮目相看啦。”

　　2、从旧约到新约，从以色列民历史到教会历史，魔鬼千方百计把人的思想定格在物质世界当中，且利用神的话反对神。

　　特点一、喜欢拜有形的物品：拜金牛犊、拜铜蛇、拜以弗得、拜圣殿……，今天许多人拜耶稣像、拜十字架、拜圣经……。把无形无像的上帝具体化、有形化、物质化、功利化。明显与圣经相反。【出20:4-5】不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。

　　特点二、喜欢守某个具体的日子：守安息日、守月塑、守逾越节、收割节、住棚节……、今天守圣诞节、复活节、感恩节、蒙恩得救纪念日……。喜欢守节期是信仰上有一个容易步入的误区。保罗清楚地告诉我们：【加4:10-11】你们谨守日子，月分，节期，年分。我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

　　特点三、喜爱各种礼仪、各种条规、各种繁琐复杂的程序，越来越多进入信仰群体，有圣经里记载的、有遗传的、有传统里移植进来的，都能说出一大堆“道理”。与圣经完全违背。【撒上15:22】撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。

　　三、明确神带领方向的意义

　　认清真理、认清道路，识破魔鬼的诡计，避免上当受骗，不迷失在世界、自我、宗教等网罗里。

　　明确了神引领我们的方向，有很多信仰上的错谬，就比较容易识别了。下面稍举几个例子：

　　耶稣时代的犹太人，因着他们特殊的历史背景，总感觉高人一等，他们严格谨守遵循上帝籍着摩西所颁布的律法，和祖宗遗传下来的规条，以此来讨神的喜悦。可在神的眼中，他们已经严重偏离正道，圣殿已经变成贼窝，耶路撒冷已经被行毁坏可憎的占据，他们迷失在里面竟浑然不觉。

　　为什么会变成如此可怕的光景呢？主要原因之一，在于他们不明白神引领的方向，他们按照字面的意思，死守摩西的律法和人的遗传，把神活泼的教导变成陷阱和网罗，他们“……走遍洋海陆地，勾引一个人入教，却使他作地狱之子”。岂不知“那字句是叫人死，精意是叫人活”。

　　今天，大多数信徒还重蹈犹太人的覆辙，步以色列民的后尘。仍然看重有形的、外表的、礼仪的，死守圣经字面上的教导，与神引领的方向不符，所以错了。

　　根据《圣经》的总原则，上帝从来没有在哪一件事情上，注重过肉体的、物质的、有形的、看得见摸得着的，总是借着物质世界说灵性世界；借着地上说天上；借着暂时说永恒。

　　耶稣在地上带门徒传道的过程，是打破各种宗教礼仪规条的过程，是带领我们超越的过程，也是指明天路方向的过程。

　　今天，让耶稣的成年形象在银幕上、在图画中、在雕像中具体表现出来，是不符合圣经的。

　　假如有人问：怎样才算是个基督徒，我要做什么？很多人会回答：要做主日崇拜、要奉献十分之一、吃饭前要祷告、要过圣诞节、要庆祝复活节、要受洗、要圣餐……，不说谎、不抽烟、不喝酒、不赌嫖……。这是本末倒置，是不对的，会把人吓跑或引入歧途。

　　因为这些都是重视外在的、物质的、有形的，与神引领的方向相反。神首先关注的是人有没有重生，有没有基督的生命，一旦生命成长信心加增，与信心相称的行为自然就表现出来了。

　　神要我们从里面做起，从里面开始改变、开始更新，通过读经、祷告、聚会来认识上帝亲近上帝，建立与神之间的亲密关系，把自己生命的主权交给神，让神替我们做主，不以自己为中心，以神为我们生命的中心和重心，顺从圣灵的引领，为主作见证。

　　现在的灵恩运动与成功神学，也刚好与神引领的方向相反。耶稣说要舍己、要否定自己，他们却说要肯定自己、强调自己、相信自己。他们主张要说积极的话，不说消极的话，因为这样神才根据我们的话成就我们、答应我们、给我们祝福，他们列举了许多耶稣行神迹奇事的例子，说是因为他们先有积极的话语，有积极的行为……。他们看重话语看重行为，是以话语行为来带动信心，与神引领的方向不符，所以完全错了。

　　目前，许多人重视“福音饰品、挂件”，比如张贴画、十字架项链、别针、首饰……，有的把它看做压邪、保平安的护身符，挂在家里、身上、车上。不喜欢也不敢扔掉，成为他信仰的陷阱和网罗。也是与神引领的方向不符，所以错了。

　　魔鬼的计谋是毒辣的，花样是翻新的，手段却是一贯的。只要认准了方向，就不难识破撒旦的诡计，一旦误入赶紧脱离，朝着神指引我们的正确方向前行。 

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