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圣经:启1:3,14:13,16:15,19:9,20:6,22:7,14
弟兄姐妹,主内平安!今天与大家分享主题是启示录里的“七福”。“七”在圣经中是预表完全数,即信靠主,并遵守神的旨意的人能得到完全的“福分”。例:上帝创造天地万物及人类,也是“七天”之内完工。每周有“七”天,周而复始的运转,启示录中“七”个教会代表整个宇宙各个时代所有的教会。
一,念这书上预言和听见又遵守的人有福了:启1:3。
当时,不是人人都有圣经,念圣经要到会堂去念给大家听。主耶稣当年初出传道时,就曾在本乡进会堂念圣经,路4:16。
我们今天每个人都有圣经,都要念,都要听,更要去遵行。
1,“念”一是主给我们的托咐,徒18:9一10。
2,“听”一是主给我们的福份,使我们可以晓得神的奥秘。
3,“遵守”一是我们的责任,参罗10:14一17。
怎样遵守预言?就是念和听见本书的预言,而赶紧把握住机会,悔改,热心侍奉,遵行神旨意的人,就有福了。
二,在主里面而死的人有福了:启14:13。
是指从古至今所有在主里面而死的人。
1,“是在主里面而死的人有福”一不是所有人的死都有福?換句话说,就是“念”,“听”,又“遵守”神的旨意,才是在主里面的人。
2,“息了自己的劳苦”一指行完今世的路程,永远与主同活,林前15:58。为主劳苦,包括忠心传道,为主作见证,爱护弟兄姐妹等等。
3,“作工的果效也随着他”
A,他们工作成果跟他们一同进入永恒,永远蒙神的记念。
B,工作的果效像他们永活在主面前那样,不断在地上产生效力,像种下种籽不断有收成那样,直积到主耶稣再来得着应得的赏赐。
三,儆醒等候主来的人有福了:启16:15。
1,在主再来之前,魔鬼撒但的工作:
更加活跃,猖狂,迷惑人的各种似是而非的道理越来越多。太24:12一13。
2,在这未世要儆醒,持守真道:林前16:13,帖后2:1一4,约壹2:16。
主耶稣提出警告,主来是在人想不到时候,不是主来时与他的启示不同。因此基督徒应当警醒,可13:32一37。看守衣服,启3:2一6。我们若没有好行为,不能为主作见证,相反要像“赤身而行”,叫别人看见不应当看的,启3:17一18。
四,凡被请去赴羔羊婚宴的人有福了:启19:9,太22:1一14。
当神的旨意最后成全时,教会这个基督的新妇,弗5:21一23,就要被迎娶到上帝的国中,太22:1一14。在这婚宴比喻中,有三次邀请宾客,但每一次他们都拒绝了。主耶稣希望我们在他的筵席上和他在一起,因为这是一直到永恒的筵席,也是主一次又一次地邀请我们的原因。所以“我们要欢喜快乐……”启19:7一8。但是在 太22:11一13,有一个没穿礼服的人的境况,给我们敲了一次警钟。
“不穿礼服”就是指没有靠着圣灵活出基督的义,加5:5,19一24。行事为人没有与蒙召的恩相称,弗4:1。
五,在头一次复活中有分的人有福了:启20:6。
复活是有次序的:林前15:23。在基督再来时首先复活的,称为第一次复活,凡在第一次复活有分的有福了。我们活着还存留的人也一同被提,帖前4:15一18。不会受到地上大灾难的痛苦,启20:5。
一千年后的复活,就是恶人的复活,也是最后的复活。这次复活就是受审判,被定罪,进入永刑,启20:12一15。
身体复活共有两次,不是说一个人有两次复活?第一次复活是得生的复活,“行善的复活得生”,约5:29上。第二次复活是定罪的复活,“作恶的复活定罪”,约5:29下。
首次复活与第二次复活在时间上相隔有一千年。主基督的复活是初熟的果子,基督徒的复活是后熟的果子,林前15:23下。
六,凡遵守这书上预言的有福了:启22:7。
在本书1:3,也有相同的应许,但是在这里只说“遵守”,因为至此,人已经“念”,“听”过了,若是不明白这书上的预言怎能遵守呢?徒8:29一35。这时,我们知道主怎样来,主来前后所要发生的事。主再次要求我们遵守这书上预言,就是强调“主的再来是必定的,也必快来”。启22:12。我们不但遵守圣经上其它的教训和旨意,也要遵守这书上的预言。
七,那些洗净自己衣服的人有福了:启22:14,林前6:9一11。
在此是指靠基督的宝血洗净自已罪污的人有福,是那些寻求洁净自己,脱离罪恶的人。要每日努力持守信仰,为基督再来作准备。因为罪人在灵性上如衣衫破烂,滿身污秽的人,惟有靠主在十字架赎罪的宝血,能把我们的衣服洗白净,赛1:18。
弟兄姐妹,我们每个人都要有两件属灵的衣服:
1,因信称义的义袍,启22:17,神的救恩白白赐给的。
2,是自已行为预备的“光明洁白的细麻衣”,是每个基督徒平时积分在天上的财宝,而织的细麻衣。
弟兄姐妹,惟有这样的人可以有权柄到生命树那里,也能从门进城。
亚当和夏娃因犯罪而被赶出伊甸园,不能走近生命树,创3:22一24。但是在新天新地里,神的子民要吃生命树的果子,因为基督的死与复活已把我们的罪除去。凡吃这树上果子的,都要永远存活。