我们的救主与救恩

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

 希1：3-2：16

　　希伯来书中存在一个对救恩的争议，如救恩可否失落？事实上是从不同观点来看。可能两边都指出了真理的一面，神让我们的救恩有确据、与担心失落的警惕，正是神保护我们不失落的方法。

　　要明白这个争议的由来，必须知道收信者是犹太人，一部分是听见福音，还在慕道的犹太人，当他们受到罗马皇帝的**时，因为害怕想要退到犹太教。

　　两个小孩子因着外面正在飘着毛毛细雨，还是外面正在下雨争议不休。并不是任何一个人错了，而是按照不同的观点描述同一件事。神学的争议常类似这两个小孩的吵架。

　　上一次查考的经文：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。」（希1：1-2）是希伯来书的总纲，因为整个希伯来书正是神的晓谕，晓谕的内容是，收信人听到的内容。

　　「1 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」（希2：1-4）晓谕的内容是从主耶稣传下来的救恩。

　　整个希伯来书分成两大段，前面谈到教义，内容是救主与救恩，基督超越旧约一切拯救的方式。后半段是10章19节开始，提到我们当对救主有正确的回应：有信心、存盼望、活出爱。

　　彼前1：10-12也提到了相同的主题：「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。」与希伯来书提到的相合。

　　第一节提到神曾经多次多方的晓谕列祖，第十一章就提到了这些信心的伟人。这段经文就是神向列祖晓谕救恩的描述。其中提到亚伯拉罕，他是很重要的人，他领受神所赐该他的约-亚伯拉罕之约。「 1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。」（创12：1-3）

　　约中提到几个重要部分：后裔成为国度、承受土地、后裔使万民蒙福。马太福音就提到了耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔，是承受应许的后裔。

　　救恩也提到了安息，不单是安息日的休息而已，更重要的是在神的拯救中得到属灵的平安，这安息最终成就在基督身上。以色列的先祖进了迦南地，但是并没有进入真正的安息。希伯来书作者告诉神的子民救恩不止停留在从罪中出来，还要进入神为我们预备的安息，也就是不在神震怒底下。

　　救恩不只是信耶稣上天堂，那只是救恩最基本的因信称义、免去了末后罪恶的刑罚。但是我们活在今天所经历的一切日子，都要经历基督的拯救。

　　要明白希伯来书，需要参考马太福音，与使徒行传，因为主要是针对犹太人讲的。例如：马太福音16章21节：「 21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。...27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。」应验犹太人所认识的献祭的礼仪，耶稣基督成了逾越节赎罪的羊羔。还有人子要从天降临，如但以理书中所描述的人子降临的预言。

　　救恩不止讲到罪得赦免，更要明白拯救我们进入神所为我们预备得荣耀，我们都要被基督拯救进入他荣耀的国度，这是将来才能实现的。我们对救恩的认识常常就只是停留在称义，罪得赦免。我们岂可以只停留在救恩的门口？神要赐给我们天上的荣耀，这与我们在世上如何顺服基督，为祂而活决定的。神应许我们：「耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。 30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼 -/迫。在来世必得永生。」（可10：29-30）

　　希伯来书提到的拯救，是进入基督永远的国度，是我们将来才进入的不能震动的国。「 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。」（希12：28）整个希伯来书讲到了救主与救恩。救恩不是只停在罪得赦免，免去灭亡。还要活出基督的形象。

　　如罗马书说的：「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。」这是整个救恩的过程，称义只是开始，更要一步一步得荣耀。唯有效法耶稣基督的形象，我们的救恩才得成全，这才是神拯救我们的目的。希伯来书提到的主要就是这个。

【作者简介】 阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：