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何等恩典

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-11-03 17:59 奉献支持
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 经文:撒下9章全

  题目:何等恩典

  目标:通过大卫对米非波设的施恩,与弟兄姐妹一同思想神的何等恩典。

  引言

  诗歌分享:《何等恩典》

  初代教会时期,著名神学家奥古斯丁对恩典的教义有非常大的贡献,到了改教时期,改教家有一个改教口号,就是唯独恩典。如今恩典的教义重新被重视,有人提出“恩典中国”的异象。恩典是什么?恩典是人所不配得的,是白白给人的。但是恩典不是廉价的,因为恩典的背后是赐恩典的主付出了沉重的代价。

  回到主题经文,本段的内容对神的恩典有一个非常好的说明,让我们一起来思想神的何等恩典。

  本论

  一.你竟然在乎我

  ·米非波设的本相

  1)两腿瘸了

  3节

  3王说:“扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。”

  米非波设的两腿为何瘸了呢?因为当时有两个大臣弑君,把他的父王伊施波设杀了。奶妈带着他逃命,当时他还是五岁,由于逃得急,不小心摔下,把两腿摔瘸了。(撒下4:4)

  一个人如果只有一条腿瘸了,他的生活基本还可以自理。但是两腿瘸了,生活几乎就不能自理了。还好,他家庭里还有一个仆人名叫洗巴,服侍他的生活起居。

  2)寄人篱下

  4节

  4王说:“他在哪里?”洗巴对王说:“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”

  曾经是扫罗的孙子,是王族的后裔,享受人间的荣华富贵,如今却沦落到一个寄人篱下的地步。此等滋味,是我们所无法体会的。

  3)如同死狗

  8节

  8米非波设又叩拜说:“仆人算什么?不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾。”

  当日扫罗追杀大卫的时候,大卫也自称是死狗,你不要追我了,我不过是死狗一条。大卫自我降卑自己,在这里米非波设也谦卑体认自己如同死狗一般。犹太人看外邦人是狗,是不洁净的。死狗更是犹太人不可挨近的,因为埃及死亡的动物尸体就会沾染污秽。米非波设认为自己是如此不洁净,最卑贱的存在。

  今日反省

  米非波设的本相是否就是我们的本相?

  米非波设是两腿瘸了的,从属灵的含义上说,我们是否就是属灵的瘸腿?我们虽然明白神的道,却无力遵行神的道,行在神的旨意中。

  米非波设是寄人篱下的,从属灵的含义上说,我们是否也寄人篱下?我们属灵生命不能自牧,我们完全依赖他人的服侍和帮助。

  米非波设是如同一条死狗,从属灵的含义上说,我们是否也一样是一条死狗一般?我们在犹太人眼中如同猪狗,是不洁净的。我们虽然活着,其实是死的,我们属灵的生命是与神隔绝的。弗2:1你们死在罪恶过犯之中。

  ·因约拿单的缘故

  1节

  1大卫问说:“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”

  大卫为何要因约拿单的缘故向他施恩呢?因为大卫与约拿单曾经立过盟约。

  撒上18:3-4

  3约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

  约拿单把自己的外袍,刀弓、腰带给了大卫,表示自己的忠心无私,以及承认大卫将是下一任的君王,他愿意成为大卫的臣仆。

  撒上20:14-17

  14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡,15就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。”16于是约拿单与大卫家结盟,说:“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。

  我们的神是守约施慈爱的神,大卫在第3节说他要照神的慈爱待他。神的恩典是一个人所不配得的,神的慈爱也是一个人所不配得的。大卫的恩典和慈爱之所以临到米非波设,只因为约拿单的缘故,因为大卫与约拿单所立的盟约,大卫要守约施恩典和慈爱。

  例证:因查理的缘故

  某富翁有一儿子,征去当兵,所以他对士兵甚表同情,常常帮助他们。一日,来了一个士兵,衣服破旧不堪,面容憔悴,进来站在富翁旁边,说道:“先生,这儿有一封信。”富翁正在看书,不很注意他。他很失望的把信摆在桌上。富翁一看是他儿子的手笔,立刻打开来看。上面写着:“父亲大人,持此信者乃是儿之好友,因病回家。请大人因查理的缘故,尽力帮助他。”富翁的态度立刻改变了,站了起来,和他拉手,说道:“朋友,请上楼来,我们非常欢迎你。”给他预备一桌好饭,叫他睡在查理的床上,把查理的衣服给他换上,临走给他买了头等车票,另又送给他好些银钱,一切都是“因查理的缘故”。

  今日反省

  新约视角,大卫因约拿单的缘故向米非波设施恩,就是指向我们的神因耶稣基督的缘故向我们施恩怜悯。耶稣基督就是那位真正的约拿单。阿门!

  父神与耶稣基督立了恩典之约,这份盟约是通过耶稣基督的流血才立的。耶稣在马可楼房设立圣餐的时候,他举起杯来说,这不再是葡萄汁,乃是我的血为你们流出,立了新约,使多人的罪得赦免。我们今日之所以领受父神丰盛的恩典和慈爱,是因为耶稣基督的缘故。

  二.你竟然眷顾我

  ·大卫对米非波设的眷顾

  7-10节

  7大卫说:“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭。”8米非波设又叩拜说:“仆人算什么?不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾。”

  9王召了扫罗的仆人洗巴来,对他说:“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地,把所产的拿来供他食用;他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子,二十个仆人。

  大卫将米非波设的爷爷的一切田地都归还给他,大卫吩咐扫罗的仆人洗巴和他众子以及仆人来给米非波设耕种田地,洗巴有15个儿子,20个仆人,可见扫罗的田地相当多。本来一无所有,寄人篱下的米非波设,如今重获爷爷的田地,恢复从前的财产。这是何等恩典,这是王特别的眷顾。

  ·神对人类的眷顾

  诗8:3-8

  3我观看你指头所造的天,

  并你所陈设的月亮星宿,

  4便说,人算什么,你竟顾念他?

  世人算什么,你竟眷顾他?

  5你叫他比天使(或作“神”)微小一点,

  并赐他荣耀尊贵为冠冕。

  6-8你派他管理你手所造的,

  使万物,就是一切的羊牛、

  田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,

  凡经行海道的,都服在他的脚下。

  ·真正的眷顾是在基督里

  来2:5-10

  5我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说:

  “人算什么,你竟顾念他?

  世人算什么,你竟眷顾他?

  7你叫他比天使微小一点(或作“你叫他暂时比天使小”),

  赐他荣耀、尊贵为冠冕,

  并将你手所造的都派他管理,

  8叫万物都服在他的脚下。”

  既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他,9惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作“惟独见耶稣暂时比天使小”),因为受死的苦,就得了尊贵、荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。10原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。

  神当日创造人类的时候,就赐福于人类,赋予他们文化使命,生养众多,遍满地面,治理这地,管理海陆空的飞鸟、走兽、水族。因着人类的堕落,整个自然的秩序颠覆,女人听从动物的话,男人听从女人的话,男女不再听从神的话,因此万物也就没有服在人的权柄之下。直到耶稣基督的救赎,亚当因着堕落失去的管理权,如今因着相信耶稣,与耶稣基督联合,我们也就支取耶稣基督对万物的管理权。这是神何等的恩典!

  三.你竟然抬举我

  ·大卫抬举米非波设

  11-13节

  11洗巴对王说:“凡我主我王吩咐仆人的,仆人都必遵行。”王又说:“米非波设必与我同席吃饭,如王的儿子一样。”12米非波设有一个小儿子,名叫米迦。凡住在洗巴家里的人,都作了米非波设的仆人。13于是米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

  大卫恢复米非波设的荣耀地位,让他与他同席吃饭。一个两腿都是瘸了的人,竟然被抬举与王子同坐,与王同席吃饭。这是何等恩典!

  ·巴比伦王抬举约雅斤

  王下25:27-30

  27犹大王约雅斤被掳后三十七年,巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日,使犹大王约雅斤抬头,提他出监,28又对他说恩言,使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位,29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。30王赐他所需用的食物,日日赐他一份,终身都是这样。

  ·神今日抬举了我们

  诗113:1-9

  1你们要赞美耶和华!

  耶和华的仆人哪,

  你们要赞美,

  赞美耶和华的名。

  2耶和华的名是应当称颂的,

  从今时直到永远。

  3从日出之地到日落之处,

  耶和华的名是应当赞美的。

  4耶和华超乎万民之上,

  他的荣耀高过诸天。

  5谁像耶和华我们的神呢?

  他坐在至高之处,

  6自己谦卑,

  观看天上地下的事。

  7他从灰尘里抬举贫寒人,

  从粪堆中提拔穷乏人,

  8使他们与王子同坐,

  就是与本国的王子同坐。

  9他使不能生育的妇人安居家中,

  为多子的乐母。

  你们要赞美耶和华!

  启3:20

  20看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。

  结论

  何等恩典,你竟然在乎我!

  何等恩典,你竟然眷顾我!

  何等恩典,你竟然抬举我!

  诗歌分享:何等恩典




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