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我盼望昨天大家有美好的安息,今天准备学习神的话语。我很喜乐在此,我们继续查考神的旨意。
神是一个有位格的神,祂知道自己的自我存在。祂知道祂与众不同,而且祂是有主权并高超于万物的。祂有智慧,祂的智慧远远超过世上最聪明的人,祂有一个意志,祂的意志是最高的,祂的主权超过一切,无人可拦阻,无论在天在地,祂按自己所喜悦的而行。
现在我们来看神不能做的事。
这听起来有点怪。我们说神是无所不能的,在祂没有难成的事。但是却有一些是神不能做的事,有一些事是神不愿意做的。比如神学生会说怪话:“你说神无所不能,神能造一个祂举不起的石头吗?能造一个方的圆?”这都是不可理喻的,不合逻辑,这都是逃避事实的借口。神不会作这不可理喻的事。同时,神不会也不能做任何与祂公义圣洁本质所违背有事。
一个人的本性与祂的意志是关联的。邪恶的本质的人会有一个邪恶的意志。神是完全公义圣洁的,所以祂的旨意也是如此,另外,祂所做的事也是如此。祂所做的一切是公义的,因祂是公义的。圣经说,人的义是污秽的衣服,因他本性败坏,所做也如此。
神的话语是公义,是完全的,是可靠可信的,因祂是公义完全绝对可靠的。看到神不能做的,对我们来说这是大安慰。提多书1:2“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”——那个不能撒谎的神。
先讲神的圣洁。想到圣洁,想到神不能犯罪,这包含在圣洁的概念里。但不完全,说到圣洁,是“分别开来”,独一无二的,没有像祂的,出类拔的,所有受造物在一边,神在完全不同的层次,祂至高无上,超越万有。
圣经怎么论到人?所有人都是撒谎的,所有的人,个个都是骗子!不是一些人,是全人类。把所有人加起来,全世界有70亿,四分之一在中国。再想想从古至今,多少人活在世上,个个都是骗子。但神从无谎言。
几年前有一个摇滚哥,歌星唱:但愿神像人。不!
神所做的任何承诺都是真的。我生命中最悲伤的事是,我知道我没有抓住神所有的应许,神给了我们许多应许,我们没有抓住并站在其上。因为我们不求,好多事我们得不着,我们也不继续寻求直到神的旨意成全——若我们相信神的旨意是真实的。让我告诉你,其中的原因之一,是我们对异端邪说矫往过正的回应。我们奉圣灵的名干可怕的事,反应过头了,活在一个圣灵不存在的世上,我们怕进入灵恩的错误里,同样,今天的成功神学,成天站在神的话语上得到祝福,这是何等错误。但我们过正,不站在神所赐的应许上,看到吗?
基督徒的生命就像走钢丝,两边都有悬岩,都可跌下。一边是一切都是圣灵、圣灵、圣灵;另一边,在你的日常生活中圣灵被置之脑后。或落入成功神学,或走另一个极端,不信神的应许。一个基督徒成熟,他就越来越平衡。不成熟的基督徒像钟摆,他们可能走这个极端,再到另一个极端。你以为有一天他们醒悟,他们会回到中间吗?通常不会,而是走另一个极端,他们变得冰凉,他们再回中间?不。他们最后是慢慢回归正道。我们就是这样的人。我们要谨慎,我们的神学不是因对异端的过分反应而产生的。
这与提多书1:2有什么关系?神是无谎言的,祂的应许是真实的。借这应许,我要你看两种错误,一是自以为是的错误,相信神没有应许的。灵恩派和成功神学犯的错误如此,他们相信没有应许的。神没有应许你成功发达,你会得医治,你会舒服,你相信这个,是可怕的罪;但有另一方面,这是我们可能不小心犯的。我们不信神已经应许的应许。看到没有?
我们需要相信神的应许。我要说一些相信神给我们应许的事。路加福音18章神的教导,我们要常常祷告,不可灰心。神的应许是真实的,往往我们在这应许上受考验,我们真的相信神吗?尽管我们看不到应许的应验,我们仍深信不疑?继续祷告直到成就?很多人开始祷告,但有多少人创始成终呢?坚持到底直到应验?神乐意回应祷告,成全应许,但是我惊讶,人几乎不告诉我他们的祷告得到垂听。
讲到等候应许。我认识一个传道人,已经在天家了,我现在还很佩服他,有一次他说的话叫我惊讶。他说教会在一个马可楼上祷告挣扎要成全圣灵的应许。但圣经没有这样说,没有说在祷告中奋勇挣扎。没有必要了,神已经应许要赐圣灵了,他们满怀信心等候应许的应验。他们没必要奋力抓住神,只要简单相信并抓住应许就可以了。
这些年我与中国教会接触以来,其中我注意的一件事,往往祷告会都是在挣扎,在哭,在呼求,我可以跟一个在笑的人讲话,一旦我们跪下祷告,他们开始痛哭。我们要谨慎,有这样的时刻我们流泪呼求,但若每一次都哀哭呼求就出了问题。几年前我跟一个亲爱的阿拉伯宣教士交谈,他为信仰受苦,他在中东向恐布分子讲道。一个南美人交通与他论到主,彼此欢喜快乐,南美的弟兄说,让我们祷告吧,他们跪下,一秒钟后这个南美人开始哭叫,我睁大眼睛看着他,我以为他会变成妖怪。他祷告完后,阿拉伯的宣教十看着他,说,永远不要再干同样的事,这不是出于神的,这是表演,你从哪学来的。我再看阿拉伯人,我想逃跑,两个人我都怕。
我想,他们没有一个人是不真诚的,两个都真诚。我们可能效法学来的行为。我所传讲福音的地方,在××××逼 -/迫下受了许多苦难,祷告时,老年妇女捶胸,她们有受苦,但她们也是学来的,她们以为这是祷告的方式,不是。至少不总是。
我们可以平静地祷告,跟神讲话。主啊,我对这问题有挣扎,我需要你的帮助。也有要抓住神,求主动工时,我们知道,不是藉着我们的挣扎来得到神的应许。基督藉着他的哀求已经得着应许了。请好好思想这一点。
提后2:13“我们纵然失信,他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”
我们学到所有人类的共通性:都是骗子。就算我们真诚地应允一些事,我们也没有能力实现我们的应许。神有能力。还有一个人的共通性:都不可靠。所有的人在某一些时刻都会失信,最好的人也会。你有没有到一个房间,听到一个好朋友对别人讲你,别生气,因你也干过同样的“好事”。人会失信。神呢?祂不能失信。因为祂失信就会否认自己,祂是信实的。
讲到大自然,信实是神的本质,祂总是信实的,祂对我们的应许是不改变的。所以祂可以向反叛的人说所以你没有灭亡。祂在委身上是信实的,祂的信实不像我们那样是有条件的:如果你向我忠心我也向你忠诚。神的信实不是这样,从一个角度,神的信实不在你对祂的忠心,而是基于祂的本性,与你毫无关联,是祂本性的自然流露,因为是祂的本质,祂不需要努力才能信实。
当我们讲到神的属性,如生命。生命是神的属性,不是你的属性,我们要继续活下去,你必须从神支取生命,要努力,要呼吸,运动,要吃,要喝,要付出代价。但神不如此,不要努力才能活下去,因生命是祂的本质,祂活着,不需要劳动努力。另一个例子,说神无所不知,如果一个很聪明的人,你问他问题,就算他有电脑的记忆,也要努力想象,他需要进到脑子里的图书馆,或者去一个真的图书馆找到答案。神不必如此,祂什么都知道,而且是无限的,是立刻的,不需要付出任何努力。你看,祂与我们如此不同?祂的信实也是如此。祂是信实的,而你必须培养和努力信实,你要想你的委身和承诺。神是信实的本体。你看何等叫人惊讶。
雅各书1:13,“人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。”
“试探”这个词,在不同的上下文中有不同的含义。因上下文决定字的意思。神会试验我们,不会试探我们。试验我们,把我们放在一些情况中,我们必须作出决定,信靠祂还是不,但祂如此做是为我们的益处,为坚固我们,祂期盼我们过关。同一个字用在“试探”的时候,是把人放在一个景况下,他决定顺服或不,相信或不,但其目的是叫他绊倒。试验为坚固,奖赏,得荣耀;祂从不试探我们,叫我们跌倒。有一位试探人的,是撒但。
人被试探不可说是被神试探,意思是,当你犯罪了,不要怪神。谁这么做,亚当。他怪祂太太,怪的是神,“你赐给我的女人”,看到吗?你犯罪是你的错,尽管是撒但试探,不要怪摩鬼。
一次我到某教会,坐下,他们在讲魔鬼作这个作那个,所有的罪都与魔鬼有关。我说:“我听到了哭声,我回头看,是魔鬼在哭。”他们竟然相信我,相信我看见魔鬼了。我说,“是的,魔鬼在哭,干嘛哭?,因为教会的人干了许多坏事都怪魔鬼,魔鬼成替死鬼了。如果鬼放假了,你还会犯罪吗?”所以,问题是在你、我,不要怪魔鬼,不要怪你妻子,老公。
当我初信的时候,我喜欢举重。我有个朋友是拳击手,我比他个子高,但他比我壮。我信主后,我们在同一个餐馆工作,我是服务员,他洗碗,他总嘲弄我:“Hi,小女孩,上教会了?”对我来说,很痛苦,我想揍他,太过分!,我放下餐具,对他吼:“你说我的基督徒吗,我不能打架吗,我要用你的脸当拖布洗地板!”我说完后就走掉,他也走了。圣灵使我觉得扎心,我觉得我杀了人一样,我又回到房间,对他说:“原谅我,我犯罪了,刚才的事,都是我的错。”我不能说,是由于他过分了,因为是我决定要做坏事,我不能怪罪别人。婚姻中的也是同样的问题。不能数算别人的错处,当你错了,你要面对自己的错,不是别人。神会尊重这样的人。
神不能被罪恶试探,许多人不明白这个,他们想的是,当罪在神面前显现,神有能力抵挡罪。这不是此经文的教导。神不需要得到任何能力来抵挡。祂恨恶罪。
如果我在你面前摆了大碟牛肉,你24小时没吃饭了,你会受吸引,会想吃它。如果放一碗呕吐物,你有必要抵挡?没必要,你看它恶心。神看见罪恶,祂不须抵当,因祂里面没有罪,祂与罪恶没有任何关系。当祂看见恶,不受吸引。不信的人,看见恶,受吸引,因这是他的本性,这是他喜欢吃的。我们是基督徒,里面有战场,神给了我们新的心,同时,我们在堕落的肉身中,尽管我们里面恨罪恶,仍然肉身有吸引力,我们要否定自己。但在神是没有挣扎的。
让我先讲试探,还有圣经教导我们如何胜过。雅各书1章,一切美好的恩典是从神而来。这是其中一个可以胜过试探的方式。不论撒但给你什么拭探,都是虚假的,只能带来痛苦,但看上去是好东西。想想伊佃园,它说什么?神不让你吃树上的果子,祂把好的拿走了。不对!神只禁止一件事,魔鬼来,说不给你任何东西,它只是说,你只能拿这个,除此以外没别的了,神不给,你拿。有智慧的基督徒会说,你在撒谎,各样美善的恩典都是神给的。如果你认识到,这个算什么,若我按公义行,神给我何等大的祝福。当你失去盼望,你啥都没了。你了解,撒但的话不是真的,是谎言,我要拒绝你,等候祂,各样美善的恩赐都是从祂来的。
讲到朋友关系。在婚前的肉身关系,如果你是健康的年轻人,你自然需要异性的关系,你要知道什么,这本身不错,不是罪,男大当婚,女大当嫁,但你不照着神的话去做就是罪了。你喜欢与异性在一起,撒但来了,“现在就要,现在,因为没别的指望了。”如果你是有智慧的基督徒,就明白撒但给我的是谎言,这会毁掉我,上帝知道我的心,知道我希望有个丈夫和妻子,祂做好安排了,我要等候祂所给的恩赐。看到吗?这是如何胜过试探。
撒但把你的指望拿走,要你相信它是唯一给你好处的。你愿意现在抓住撒但还是等候神给你的好处?
认识你自己是谁。基督徒的生命永远在争战,与罪恶挣扎。只要还活在天堂这边,未曾圣洁。但如果你是基督徒,是新造的人,有新的心,有新的公义的情感,已经进入神的家庭,你是圣徒,这是你真正的自我,不是从前爱罪恨神的老我,这很重要。你是新造的人。
我听有的传道人说,罪是很叫人享受的,不,罪会把你毁了。罪不叫你舒服!你是基督徒,罪不叫你享受,你的良心、还有圣灵扎你的心,不要相信罪是好玩的,不,不好玩。当撒但来试你,你会享受的,你必须明白,不,我不是从前的我,我现在不会享受罪,如果我咬它一口,到肚子里会变成沙土,连暂时的享受都没有,罪会玷污你的良心。
奥古斯丁走在街上,妓女在窗口向他喊,“奥古斯丁,这是我啊。”他不理,他说,是的,但我不再是从前的我了,我不再是你所认识的奥古斯丁了。
如果在多伦多最好的餐厅,这里有一盘菜,那里有一桶垃圾,一只猪过来,它会选哪个吃?它会来到垃圾这里。因为它是猪,这是它的本性,它会做猪做的事,它会吃垃圾,而且喜欢它,不以为耻。如果我有能力把它变成人,会发生什么事?第一件,他会离开垃圾,吐,因人不吃这东西。他看着我会羞愧,无地自容。——我在形容我们信主之前,我们的本性是喜欢世界的垃圾的,吃的津津有味,不以为耻。信主后,我们不再喜欢,我们再把头放进垃圾桶,我们知道是错的,恶心,我们不是猪了,是新造的人。看到吗?
我们与罪恶有挣扎,会跌倒,我们甚至会硬着心肠不改,但在我们的骨头里没有健康,神不会放过我们。神不能被恶试探,祂也不试人,祂与罪恶毫不相干,尽管祂可以利用撒但邪恶的诡计来成全祂的美意,建造祂的百姓。
一个小故事,有个人他不知他该做什么,在村里走,到铁匠面前,看见块头巨大的一个傻子在打铁,旁边另有一个小个子。他来到小个子旁问,大块头铁匠在做什么?小个子说那大个子不是铁匠,他是个傻子,他在打这块铁,以为把这铁毁了,但我知道,在哪儿打,打多重,打几次。我在用他来造一个艺术品。大个子是撒但。神会允许它,神用撒但打你。但它只能打到神叫它打的地方,打几次,它只能按神吩咐的分量打。它以为它毁掉你,但神利用它来让你效法耶稣的模样。
(严行记录并整理)