合家团圆，相聚在天上的筵席

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经文：

　　路14：1－24 约1：14－18

　　在一个安息日，主耶稣在一个法利赛人的领袖家里吃饭，而这地上的筵席引发一个人想到了天上的筵席，这人激动地说：“在神国里吃饭的有福了！”他是律法师和法利赛人中的一位。在当时犹太人的眼中，神的国里面只有上帝的选民以色列，是如此地狭小，容不下外邦人。而主耶稣却藉着筵席的比喻，向人们显明了一个宽大的上帝的国度，它向每一个人开放，包括那些无法回报的，他们是卑徽的或不完美的，如贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。相对于犹太人容不下外邦人的狭小天国，主耶稣让我们看到的，是一个恩典的、容不下空位的神国。主要救一切相信的，他不愿一人沉沦，乃愿人人得救。

　　主耶稣用人类最能体会和理解的筵席来形容他的国度和工作。筵席意味着相聚、合一、团圆，而团圆也意味着曾经的分离。

　　创世纪一开始就向人展示了一幅美丽的图画。在那美丽的伊甸园中，慈爱的天父和始祖在一起，亚当和夏娃他们相亲相爱，以彼此为唯一地忠诚相守。多么和谐完美的家――伊甸之家。

　　但因着撒旦的引诱，人背叛了上帝，也因此而被逐出了伊甸乐园，从此天人隔绝，人与上帝处在隔绝的两个世界之中。一个中国的学者看了这段经文，得出这么一个结论：女人是经不住诱惑的，男人是不负责任的。但即使人忘记了上帝，慈爱的天父从来没有忘记他流浪在外的儿女。他差派独生爱子来引领迷失的人类回归父家。

　　约1：14“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”约1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”上帝的永恒之道成了人的样式，来到世间，彰显了父独生子的荣光，将看不见的天父表明出来。主耶稣基督的到来联接了两个隔绝的世界。他为我们带来了圣父的世界。在基督里，可以看见那看不见的上帝和他的国度。他连接了创造的世界和被造的世界，无限的和有限的世界，永恒和短暂的世界，灵性的和物欲的世界，神的世界和人的世界，就如人生活在一个孤岛上，与世隔绝，一天突然有人来告诉他们，你们是有父亲的，和我有着同一位父亲，他派我来带你们回家。我们的主正是这样降临在我们中间，为我们显明了天父的国度与世界，让我们在地上的家之外看到另一个家――天家，从地上的筵席之外看到了天上的筵席。

　　在这天国的筵席的比喻中，主让人看到天父的恩典是大的。他摆设“大”筵席，请了许多客，到宴席预备好了，又派仆人去再请一次，这里说的仆人是单数，一个，就是那一个义仆，耶稣基督，他取了奴仆的形象，成为人的样式来为天父向人类发出邀请，来参加筵席吧，没有任何的条件，来就好。但众人一口同音地推辞了。一个说“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”又一个说：“我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了。”另一个说：“我才娶了妻，所以不能去。”人都希望在地上有自己的产业，就如那块地，而要拥有产业，需要殷勤地工作去换取，就如用那牛去耕地。那一些人也以家庭为由而拒绝了主的恩典。每一件事情似乎都很重要，但去放弃了最重要的：救恩。主人就动怒，第三次叫仆人出去，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来参加筵席，还是坐不满，就到路上去招呼人来一同坐满。我们得到的恩典确实也是如此地意外，一无可夸，全是主白白地赐予的恩典。

　　当我们如此意外地被爱、蒙召，也要带领亲人一同赶赴这天上的筵席。有人将传福音比作：一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有吃的。确实是这样，即使我们在地上为亲人摆设了再豪华的筵席款待他，若不领他们看那天上的筵席，便是豪无益处。现在很多教会都很注重社会关怀，去关爱贫穷的、可怜的、被人厌弃的。但我们要清醒，目光不要单单被社会关怀吸引而忽略了福音的重要性，若是不传福音给他们，再关怀也是身体的，充其量不过是为其摆上地上的爱心的大筵席，而将来天上的筵席却仍没有他们的参预，这又有何益处呢？只有福音能改变人的命运。灵魂的关怀才是最迫切、最基要的关怀。现在也有一些聚会以人际关系代替人与神的关系，教会成了俱乐部，这也是地上的筵席。聚会的首要目标是带人与神亲近。人在地上都是短暂的，而在天上却是永远的。

　　一次德国通过电台评选德国历史上最优秀的十大名人。其中介绍到一对兄妹，死时哥哥24岁，妹妹22岁，他们都是慕尼黑大学的学生，为唤醒德国民众与希特勒政权对抗，他们在学校散发传单而被 b u，处死前，家人去看望他们。妈妈对妹妹说“你再也回不了家了，这个家你不过在了几十年而已。耶稣与你同在。”妹妹回答说“还有你，妈妈。”地上的家她不能回了，妈妈摆的筵席她不能再享用了，但是他们因着共同的信仰，在地上虽只有二十多年，在天上却要一同在主的筵席中相聚、重逢。因有耶稣与他们同在。

　　再过两天就是中秋了，人们都翘首期盼着远离家门的家人回归，盼望着能在中秋的晚餐上团圆、相聚。我已离家很远很远，隔山又隔水的，我也知道哥哥们因为小妹的缺席会有怅惆和忧伤，但这都是暂的，在地上和家人的分离是短暂的，若他们和我们信奉同一个美妙的名字――耶稣，将来我们要在天上的筵席永远相聚。

　　最幸福的事莫过于一家人一同上圣殿敬拜真神。我的婆家是傈僳族，他们住在山上。和婆婆他们一家一起聚会的情景一直是我最美好的记忆。晚上了，几家都是信耶稣的亲戚就来我们家，大家围着火塘一起唱诗、一起祷告。有时、由家中的小孩领着我们做结束祷告。到礼拜天，公公婆婆、姐妹、小孩们一起，大家洗得干干净净的，特别是小孩被抓来脖子和手搓得红红的。背上圣经和赞美诗，扛着猪腿去奉献。教堂在山顶上，一家人哼着诗歌爬上山，一起去做礼拜，真是很幸福的事。三年前，婆婆去世了，去世时，我看着她穿着蓝色的傈僳服饰，脸上有王族的高贵。基督徒的死是那样的荣耀和尊贵。她已在天上的筵席中等着我们。昨天晚上，我当我写着这些，想着自己家中的亲人，数着他们的名字为他们祷告着，想象着天上的筵席中一家人相聚的情景。我那从未见过面的已经在天家的，爸爸还有从小带我信主的已经年近九旬的奶奶，还有我亲爱的父母和哥哥嫂嫂、小孩们，将来都要在天上的筵席一同欢聚，真是太美好了。电视剧《肥猫寻亲记》中，那个弱智的肥猫把失散的弟妹一个一个地找回来，相聚团圆。我们盼望地上的团圆，更渴望天家的团圆，我们有责任将我们亲爱的家人一个一个地找回来，带回天父的家中，真的是“一个也不能少”。林前13－14“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，他就不要离弃丈夫。不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的。”林前7：16又说“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”保罗盼望我们在家中能将亲人带到主的家里，使他们和我们同得救恩。确实，很多家庭，妻子带领丈夫信了主。而很多的布道家和神学家都见证说是他们母亲的敬虔影响了他们的一生。马丁路德也劝勉姐妹们，特别是家庭主妇们，你的家就是你事奉的工场。我们盼望家人都能在天上的筵席和我们相聚。

　　四年前，有一次和诗班一起去参加一个安葬的礼拜，是在一座风景很美的山上，诗班分声部列队站着，穿着白衣，唱那首《号筒吹响歌》，“在那边点名的时候，我亦必在其内。”当时一个姐妹说，以后在天上我们是不是也这样分声部还在一起唱圣诗呢？这首诗是一位负责带团契的弟兄布莱克写的，他很同情一个小女孩，她的父亲是酒鬼，家里没有快乐，他就带她来参加主日学和青年团契。有一次点她却没有人应，因为那女孩没来，他就想，神啊，巴不得在那边点名的时候，我也在其中，能听见我的名字。我们盼望在那边点名的时候，我们和亲人的名字都在生命册上，我们能一同相聚在天上的筵席上。

　　中秋节就要来到，当我们赶着与家人相聚，赶赴人间的筵席，不要忘了主已为我们预备了天上丰盛的筵席，等着我们带上亲爱的家人一同去领受那白白的恩典。主来到世界就为带我们回归父家，我们也要当福音的使者，引领我们的家人一同回家。

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