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1、保寿险
有人常常问说：“主耶稣的血既然可以随时洗净我们的罪，我们不就可以随便犯罪了吗？一面犯罪，一面求
洁净，耶稣的宝血岂不是象自来水一样么？”说这些话的人，是不认识神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一
个保寿险的人，保了二十年的寿险，若是在二十年内死了，可得一万元的寿险。请问！能不能因为保了寿险，
死了之后可以得一万元，便尽量的伤害他的身体，不顾惜他的性命呢？若有这样的人，他就不认识保险的意义
，也不知道死的痛苦。我们有了主的宝血，不过是我们的一个保护，偶被过犯所胜的时候，不得已用之就是了
。
2、创伤药
有人说：“人若向主承认自己的罪，主的宝血也就立刻洗净了人的罪，那么人岂不将要有恃无恐的犯起罪来
吗？”说此话的人，毛病是在不懂救恩。比方说：我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮脸，失
手将脸割破一块。那位朋友家中备有许多医药用品，他一见我割破了脸，立刻去拿一瓶创伤药来，取出一些涂
在我的伤处；并将该药送我一瓶，告诉我说，无论什么时候，割破了脸，或是割伤了手，可在伤处随时涂上一
些，免得什么毒物进入伤口，以致染毒。我的朋友又应许我，什么时候用完这一瓶药，还要再送给我。因为得
了这样有用的药，可以避免受伤中毒之危，我便十分感谢我的朋友。以后我就回到自己屋里，打开这个瓶子一
看，其中的药真是不少，计算一下，总可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向着脸的左边右边。横竖连割几刀
，然后将药取了出来，照着伤口数目一一涂上。我喊叫说：“现在好了，我有创伤药了，可以时常割破脸手，无
所顾虑了。”请问，如果我这样作了，看见的人岂不说我疯了？创伤药是有用处的好东西，我感谢领受朋友的馈
赠。我要保存这药，以备失手割破皮肉之时使用；但我绝对不肯因为有了创伤药，就去任意割破皮肉。割破皮
肉自己要受伤害，要感痛苦，除非神经有病的人，谁肯这样作呢？
3、母亲指头血
撒都说过一个故事，某地法律有一条规，凡赌博的，应罚五百卢比。一次，官吏捉住两个少年赌徒，把他
们下在监里。其中一个是财主的儿子，一个是乡间的穷人。五百卢比在财主原不算什么，立时缴纳就被释放了
。但是穷人无法缴纳，只得留在监里。他的母亲终日劳苦，替人搬运石头，为要凑足钱财，去缴罚款。石头砸
伤她的手，就流出血来。从监狱的窗口，少年赌徒看见了母亲的手，就问她说：“母亲，你手上是什么伤？你指
头上哪来的血？”母亲就把所作的事仔细告诉了他。最后她积攒了五百卢比，把她儿子救了出来。有一天，那个
财主的儿子遇见了他，又邀他去赌博。他回答说：“从今以后，我不能再作那事了。你的赦免来得很容易；我却
因着母亲的工作辛苦，并她受伤流血才得释放。这种使我母亲忍痛受苦的玩意儿，我连看也不愿再看了。”信徒
若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必对不愿意再去随便犯罪了。
4、巴不得地板开口
有位师母，问一犹太人要不要得救？他说不要。那位师母就勉强他一同跪下祷告，求神使他认识自己。当
神的光一照，他才知道他的污秽是多厉害，他看见自己的罪，巴不得地板开口，把他沉下去才好。这叫我们看
见，要叫一个罪人认识自己是一个罪人，也是藉着神的光照。
5、彩衣擦泥
有一个呆子，家道很丰富。一天，母亲给他穿上一件簇新华丽的衣服。于是他就出去逛街，好让人家羡慕
。昂头阔步，一不小心，一脚踏入污泥沟中，好漂亮的一只鞋子弄脏了。他就用彩袖来拭。哪知鞋上的脏弄净
了，衣袖却污了。他觉得不对，连忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈脏。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都满了污泥
。人有了罪，自己无法自救，惟有认罪悔改，靠主宝血洗净。
6、最体面的人
有一妇人，她的儿子被定了死刑。有人领她去见林肯总统，请求赦免。林肯总统应允了，赦免了她的儿子
。这位母亲由于过分惊喜，出了总统的办公室，半晌说不出话来。后来突对引领她的人说：“我知道这是谎言！
”那人很惊讶的问：“怎么是谎言？”妇人说：“人家告诉我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所见最体面的人。”
我们若是偶然犯了罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他喜爱怜恤；只要我们到他面前
认罪，必蒙赦免，并会觉得他是何等可爱可亲。主耶稣说：“他许多的罪都赦免了；因为他的爱多。”(路 7:47)
7、悔改直到天堂门口
腓力享利是主大用的仆人。有一青年问他：“一个人必须悔改多长多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改
呢？”享利回答说：“我盼望带着我的悔改直到天堂门口。我每天发现我的罪，并且我也觉得需要悔改。我的意
思乃是藉着神的帮助，带着我的悔改直到天堂门口。”
保罗说：“在罪人中，我是个罪魁。”我们每一个罪，岂不都有一个声音催促我们悔改吗？
8、末次认罪在何时
有一次，亚谦先生向罗百思路先生问起基督徒灵命长进的事。他就回答亚谦先生说：“你最末了一次的认罪
，是在什么时候？”这件事他不懂。他想，难道认罪这件事是应当天天作的，如同吃饭一样吗？他也想他有好几
年没有认罪了。后来他知道了从前罗百思先生对他所说的意思。他说，一个基督徒所以有进步，就是因为他认
罪。得罪神的，向神认；得罪人的，向人认。这样就能使他的灵性有进步。
9、只认偷绳不认偷牛
某地教会开了一礼拜的奋兴会，圣灵作工，受感蒙恩的人为数不少。听众之中有一生活穷苦的小偷，愿意
悔改，信靠耶稣。会后跑到台前，要求传道先生替他祷告。自己也在神前认罪说：“主啊！我是一个大罪人，不
该偷了人家的牛橛子，求主赦免！”祷告完了，心中还是不得平安。第二天，他又走到台前认罪：“主啊！求你
赦免我的罪，因我偷过人家的一条牛缰绳。”认罪回来，心灵还是不得平安。第三天会后，又到台前认罪说：“
主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要设法赔偿。”这时心中宛如一块大石掉了下来，立刻得到完全的平安
。事实的经过是这样：一天夜间，他乘人家不备，下手偷窃人家拴在牛棚里的一只牛，因有动静，就顾不得解
开缰绳，连忙拔起橛子，连绳带牛牵着跑了。当他听道之时，圣灵给他责备；但他只在神前承认偷了橛子，缰
绳。他想藉此能使良心平安，可是圣灵并不把他放过，直到他承认偷牛的罪。认罪必须彻底，才能得到真正的
平安。
10、扔包袱
有一个女人，拿着一大包污秽的衣服，到河边去洗。到了河边，怕人家看见她的衣服都很污秽，不敢一件
一件的洗，只将成包的衣服浸入水中，又赶快的拿起来；旋又再浸下去，再拿起来；如此作了数次，就回家去
。当然，她的衣服没有一件是洗得干净的。基督徒在神面前认罪，不可只是笼统求神赦免一切的罪，犹如包袱
在神的面前一扔，就算了事；必须打开包袱，一件一件拿出来认，如同点交一样，一一求主宝血洗净。
11、礼貌的认罪
有一个人到毕撒尔牧师那里说：“牧师，我对不起你。我前天向你说谎，欺骗了你。”牧师对他说：“不要紧
。过去的事，就算了吧。”第二天，又来对他说：“论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。”牧师说：“我
不是已经赦免了你么？不用再题了。”第三天，他又来对牧师说：“你知道，我对你撒了谎，欺骗了你，实在觉
得不是，不配和你再讲话。”又过了二天，又说这一套。牧师就说：“你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕
了你么？”
信徒认罪必须里面蒙光照，出于诚心，只要一次就够；不可重复麻烦，徒具礼貌而已。“我们若认自己的罪
，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一 1:9)
12、吃擦祷
有一对夫妇，生有一个小孩，名叫莉莉，倒也聪明伶俐。一天，他俩都出去，只留小孩在家。小孩玩了一
会儿，就跑到桌子那里，拿了一瓶麦芽糖，吃了一回。知道这样偷吃东西，不但爸妈不喜欢，天父也是不喜欢
。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下祷告，求天父饶恕他偷吃的罪。过后，又想起麦芽糖好吃，再去吃了一
回。吃后，又去祷告。及至他的父母回来，看见她衣裳粘满麦芽糖，就对他说：“莉莉，你今天又犯罪了！”“妈
妈！”孩子说，“不要紧，我每次吃完，就去擦手，擦后就去祷告，求主赦免。因为麦芽糖太好吃，不由我不偷
吃。”
多少时候，我们又何尝不是如此，屡次祷告，屡次犯罪。大卫说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”(诗
66:18)
13、天性如此
毒蛇被困在火焰的中间，不能逃脱，就对在旁观看的一个少年人说：“先生，请你挑我出来。”那人说：“我
若这样作了，你会咬我。”毒蛇再三请求，并且发誓不咬那人。最后，那人把蛇挑了出来。忽然蛇就露出犀利毒
牙，预备咬那人。那人连忙对蛇说道：“你曾答应不咬我的。”蛇说：“我知道，但我天性如此。对不起，我不能
控制自己！”那少年终于死在毒蛇口中。
罪和世界的试探也是这样，必须开头就不容让。
14、种一次收一次
从前有一修道士，希望取得毗连修道院的一片田地，但那地主拒绝出售。经过多次劝说、协商，总算答应
了；但只租给修道院种植一次，收成一次。契约订好之后，谁知那位修道士就撒下了橡树种子，这次的种收不
是一年，而是三百年。
同样，撒但先是要求我们的心田容让一点过犯和污秽。他告诉我们，这是一个不关紧要的罪。结果，他把
种子种下去，也就永远占了那片心田。是的，小罪的危险就在他不永远是“小”。
15、小榆树
有一姓赵的，房子盖在城墙脚下。一天，他的父亲对他说，城墙上那棵小榆树，你要把它拔掉，免得将来
长大。弄崩城墙，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又忙生意，一
直没去理会。十年之后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈。结果城墙崩溃，压倒他的房
子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。
每一个罪都得对付，不要以为小罪无关紧要，不去对付。雅各书1：15：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪
既长成，就生出死来。”
16、射死一只鸭子
一位牧师居住非洲传道。那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩会拿橡皮作成弓箭，射无不中，十
分好玩。一天，一箭射死一只鸭子。不得了，主人若要他赔，他赔不起，怎么办呢？想了一个办法，快快挖了
一坑，把那死鸭埋掉。虽然没人看见，心里却是常常不安，时时记起那只死鸭。一天，厨子对他说：“你去替我
挑水。”他说：“挑水不是我的事。”厨子说：“你要小心啊，你射死鸭子，我要告诉主人。”他害怕了，快快去挑
水。厨子叫他去劈柴。他说：“我没有力。”厨子说：“你射死鸭子，我去告诉主人。”他又害怕，就去劈柴。天天
作厨子的奴仆。心里又不安，因为有个死鸭子。一天，他到主人面前跪下流泪。主人问什么事。他就告诉主人
怎样射死一只鸭子，怎样把它埋掉了。主人说：“知罪认罪，我赦免你。”他心里从此平安了。有一天，厨子又
叫他挑水。他说：“我不挑。”厨子问他记不记得那只死鸭子。他说：“我不怕你。”厨子说：“我去告诉主人。”他
说：“你去告罢！我不怕。我认了罪，我心平安了。”
信徒有罪若是不肯承认，会受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什么时候向主一认罪，心里立刻
就会得到平安，那恶者也就无能为力了。
17、不敢抬头看老师
某一小学，学生离开教室，上了操场玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它
偷去。大家回到教室时，失主发现小刀不在，报告老师。老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课
，一面暗中观察。其中有一学生不敢抬头去看老师。老师马上问他说：“你为什么不敢抬头看我，莫非你偷了小
刀？”这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢的承认说：“是的。”
信徒若是有罪不认，也会灵里不能昂首，以致沉闷，爬不起来，羞涩不敢见主。
18、有胆量了
一位得救多年的弟兄，听见负责弟兄报告有受浸聚会，就要求帮助施浸；听见有按手的事，就要求被按手
；但都未蒙答应。按手之前的一次聚会中，他听到负责弟兄讲按手的信息，内有两句话说：“按手不可急促，不
可在别人的罪上有分。”就这两句话，深深抓住这位要求助浸与按手的弟兄，立刻看见两件罪，由两件进而看见
四件、六件、八件、十件，以致看见一大堆的罪。从此他不敢去聚会，因为他想，如果他去聚会，和弟兄们拉
手，不是要把弟兄沾污了么？他也不敢去擘饼，因为有罪尚未对付。所以他就开始对付，看见书，就想起曾经
拿了图书馆的书；用钱，就想起曾经私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把别人托他转交的毛衣拿来穿用了。已
往许多不义，主都在环境中给他指点出来。他都一一对付了。事后，他在聚会中见证说：“未了结对付时，我虽
常来聚会，总是忧闷回去。有时朋友要来和我谈谈灵魂的事，撒但就控告说，像我这样的人，哪配传扬福音，
于是常常藉故推辞脱身。感谢主，现在我有胆量对人传福音了。”哦！我们作见证没有力量，在别人蒙恩时被关
在门外没有分，常是因为我们有罪而没有对付。如果我们有心要对付，神必在环境中给我们兴起事情来，叫我
们想起多年忘记的罪。
19、鞋钱还未给我
从前有一个人，很会讲道。一天，他在一个大聚会里讲道，正讲得意之时，就作见证说：“你们知道，我是
实在蒙了重生，现在我脚所站之处，就是以赛亚26：4节所说的‘永久的磐石’。”听众之中忽有一人站了起来，也
作见证说：“这位作见证的先生，说他是站在‘永久的磐石’上，这话完全不对；他的脚是站在一只鞋子里面。这
鞋子是在我铺子里买的，价钱十二元五角。这鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋价，至今尚未给我。这样，
他所站的岂是‘永久的磐石’么？”
朋友！你说你是重生的，你是否还有不义在你身上呢？如有的话，你的见证并不荣耀主名。
20、台上讲道路上戏言
某农夫病危，把牧师请到家中。寒暄毕，农夫说：“远在二十年前，我曾在教堂里听过先生讲道，是时我心
颇受感动，觉得我是一个罪大恶极的人，若不悔改，必遭沉沦。散会回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近
先生聆教数语，开我迷蒙；但是先生途中与一友人所谈多系戏谑之词。我想，先生所讲的道，定规不是真的，
不然何以途中所说的话，和讲台上所说的话如此悬殊呢？因此不复为罪存有恐惶之心。但是现在死期将至，为
罪恐惶之心复萌。不知先生何以教我？”
信徒们！当你与人接触之时，所有淫词，妄语，和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话，方合圣徒的体统
。因为一句话语不够检点，就能把人绊倒。
“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”(弗 5:4)
21、加莱灯塔
一个游客问一加莱灯塔的管理员说：“假设有一支灯偶然熄灭了，怎么办呢？”管理员回答说：“不，绝不可
能！因为全世界人的眼睛都在注视着我。看哪！那边。虽然我们的眼看不见什么，但是每时每刻都有船舶驶往
世界各处。如果今晚灯塔上灯光暗了，或是熄了，几个月后，就会有信由外国寄来，责问某晚某时，管理的人
失职……，加莱灯塔不亮，某某轮船险些遇险。”
照样，世人的眼睛每时每刻都在看着神的儿女，看着他们行事为人，是否象个光明的儿女。
22、三个金镑十八个先令
英国梅尔(B.F.Meyer)博士，有一次讲道，忽然莫名其妙的指着台下一听道的人说：“看哪！这里有一个少
年人，偷了他主人三个金镑十八个先令，他若不去偿还，永远没有平安。”到了第二天，果真有个少年，来见梅
尔博士说：“昨天你在台上所说的人就是我，我实在曾经偷了主人三个金镑十八个先令，心里一直没有平安。看
哪！这是一张支票，我要以此全数偿还。”这些赔偿的事，乃是神所喜欢的，也常是圣灵所特作的工。因为所有
用不义、不正的方法得来的东西，在我们得救的人手中，都象尸首一样，使我们不能好好过属灵的生活。所以
我们应该清理一切不义的财物，按着正路一一偿还。
23、项珠和马克
从前有个当保姆的姊妹，得救以前，窃取主人一串很美丽的项珠。她在警官面前起誓，说她没有拿那项珠
。过了两三年，事情已经忘记。现在她得救了，这个已经忘记的罪恶开始叫她苦恼不安。以后她向主人承认这
事，并把项珠还给主人。她就非常喜乐。但是过了不久，又是垂头丧气，因为圣灵再光照，她原来不单偷了那
串项珠，而且窃取十五个马克。后来她又把那十五个马克送还主人。从此才有真正的喜乐。若剩下一件没有了
结，这件事必追上你，苦苦的缠着你。“从前偷窃的，不要再偷。”(弗 4:28)“若有一文钱没有还清，你断不能从
那里出来。”(太 5:26)
24、挨家还毛线
有位姊妹，生活贫寒。她有一个手艺，会打毛线衣。到了秋天，就靠替人打毛线衣维持生活。每次剩下的
毛线，都不还给原主。积存多了，就用各色积存线为她儿子打了一件毛线衣。有一天，蒙到圣灵的光照，看见
这一件事情，拿了人家的手工钱，还留下人家的东西，实在是不义，觉得该将毛线还给各人。可是这些毛线已
经打成毛衣，穿在她儿子身上，若是把这毛衣脱下来，可能使她儿子因此生病；不还给人，心里又不平安。于
是十分为难。挣扎好久，结果还是顺服圣灵的光照，把她儿子的衣服脱下，所有的毛线都拆下来，洗干净了，
挨家送还原来的主人。送的时候，真是觉得难为情，但是送完之后，那个喜乐实在无法形容。
25、神不用贼钱
福建有一女佣，曾经偷她主人价值六十元左右之物。后来她信主了，觉得这事是罪，就积了七十块钱为着
赔偿之用。她把这笔款子送给一位作工的弟兄，并且把那经过缘由告诉了他，请他收下此款，为神工作之用。
这位弟兄就问她说，你的主人还在么？她说，在。他说，你为何不去还他呢？又顶严重的对她说，神用不着作
贼的钱来供给他的工作。若有人在东西上得罪人，当找原主偿还。若原主不在了，就找家族。没有家族，就可
交给教会。总得对付得彻底，了结这些得罪人的事。
26、抵消不义
一位弟兄，在一服装店作了一件大衣，作好送来，发觉衣料被他赚去，大不满意，不给他工价。两人因而
发生口角。三年之后，这位服装店的经理得救受浸了。每逢聚会，这两位弟兄因为已往口角，彼此都觉有些难
为情。这位得救多年的弟兄就去问一负责弟兄说：“弟兄！我和一位服装店的弟兄，三年前有一件事还没解决。
他给我作了一件大衣，因为赚了我的衣料，我就没有付他工价。现在我有引导，要去对付这个不义。可是我又
想到，他所赚下我的衣料怎办？你看，我是给他工价好呢，还是不给他工价好呢？”负责弟兄回答他说：“你是
得救多年的弟兄，并且你的经济比他富裕，既然有了引导要你对付，你就付他工价好了。至于他赚你的衣料，
那是他的不义。”次日，这位弟兄就到服装店去，向那弟兄认罪，并且付还工价。第三日，那服装店的弟兄，拿
着昨日送还的工价，和三年前赚下的衣料，来向这位弟兄说：“弟兄！按照成衣公会的规章，给人作坏了衣服，
不许要工价。那一次我的确给你作坏了，并且赚下你的衣料。工钱我是不能收，衣料请你收下；也求你饶恕我
这偷赚衣料的罪。”他们二人就在主前和睦，跪下祷告，彼此认罪。我们不能因为对方对我不起，我也对他不起
；对方亏欠我，我也亏欠对方，就算彼此抵消，不去对付。这就不叫对付不义，乃叫抵消不义，抵消等于没有
对付。
27、水银秤
烟台有一教友，他作买卖用了一把水银秤，欺骗买主，获利甚厚。但他自己却对别人夸耀说：“我是信耶稣
的，绝对不欺骗人，这是耶和华的法码，不会错的。”有一天，神的手临到他，驴死了一头，他还不悔改。后来
儿子又在脚踏车上撞断了一条腿，结果死了。这才认罪悔改，把水银秤毁掉了。“遮掩自己罪过的，必不享通；
承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”(箴 28:13)
28、十四两算一斤
有位弟兄，生活艰难，跑到戏院门口摆了一花生摊子。别人的生意都很好，他却常常亏本。后来他才知道
，别人卖花生利用各种欺骗的手法，十四两就算一斤，他是十足的十六两，秤杆秤得平平的，所以人家不愿到
他这里来买，情愿去买十四两一斤，秤杆秤的高高的，再加上几颗，实在重量还不足一斤。基督徒在交易上，
要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤，一点不可诡诈。
29、空机照相
有位“弟兄”虽然信主，但是恶性仍旧发动，曾经空手骗了几个人。有一次，他向一位弟兄借一照相机。他
说：“教会要受浸，受浸的人要照相，请你把照相机借我用用。”照相机借来没有底片，就用空照相匣子给受浸
的人照相，故弄玄虚，叫人站好，叫人笑，虚卷空片。照完之后就把这个照相机拿给另外一个弟兄说：“我现在
需要买一批货，即刻周转一下，急需一笔款子，以照相机抵押。”于是骗去一笔款子。过了二天，又到那位弟兄
那里说：“我前天押给你的照相机再借给我用一下，我照过相就给你。”拿去之后又把这个照相机押给另外一个
弟兄。起初这位“弟兄”利用这种手段，生活好象丰富起来。但是不久，神的手临到他身上，他便潦倒下去，无
人帮助。
30、靠传道吃饭
齐先生虽然作了多年牧师，却还没有得救。他预备了一百多篇讲章。他说：“我的讲台稿子够三年用，每一
个地方作三年牧师，走十个地方就可以作三十年牧师。三十年以后就可得到一笔养老金，这一辈子的生活问题
就解决了。”他聚会的办法是用电影和诗歌班来吸引人听讲，可是没有圣灵的能力。电影散了，诗歌班完了，人
也走了，工作没有果效。神要他退去。他急得走投无路，牧师饭也吃不成。有一天，他看见自己的罪，就大大
认罪悔改，果然真得救了。从此他的讲台也改变了，听的人也得造就。
31、脚踢雨衣袖
有个地方开一大会。开会那天下雨。有一个人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一个人
，轮到他上讲台讲道，无意中把第一排椅背上那一件雨衣碰了一下，雨衣的袖子落在地上。他没有看见，他的
泥脚就踏在这一只袖子上。这时他觉得了，但他不过用脚把它一踢就走了。坐在后面有一个人看见，就说，我
不管他讲得好不好，我就是要看他下来的时候，对于这一件雨衣的袖子怎么作。等他讲完了下台的时候，照旧
把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看见这事，就说，不给人家弄干净，至少也得向雨衣主人赔不是。
神既然叫我们成为神的义，显出神的义，叫人看见我们的时候，就看见神的义，那么我们在生活中就不能
不义。
32、脱谎善法
美国某贵妇问慕迪说：“我和人谈论时，出言往往不知不觉流于太过，有时且去事实很远，甚至不知所说的
话有多少成分是真的，多少成分是假的。请先生指示我一善法，得以脱此恶劣习惯。”慕迪说：“这很容易。你
以后与人言谈，若一发觉话语有不确实，立即去见那人，求他赦免说谎的罪。”贵妇说：“若是如此，人必笑我
是个说谎的人，这是我所不愿意的。”慕迪说：“人之所以不能脱去说谎劣习，原因就是在此。你欲脱此恶习，
舍此并无他法。况且说谎之罪必须向对方承认，始得赦免。所以认罪乃是一举两得，何不为之？”说谎乃是出于
撒但。如果撒但的种子还在神儿女身上，这是最可怜的事。一信了主，起头就该对付谎言的罪，学习说准确的
话。
33、怀恨八年
一个圣经班的妇女，她在会中承认自己懒惰的罪。会中作主席的姊妹知道这还不是她所必须承认的根本大
罪，因她承认此罪的回数太多了。那夜她就恳切求神，使她确实知道她的伪善，并且引导她作一个真实的认罪
。次日，果然她用一个真诚痛悔的心，承认怀恨某某牧师的太太，且有八年之久不和她说话了。许多人认罪的
时候，对于别人所看得见的罪，总是滔滔不绝来了一大套，对那只有自己知道的罪，始终只字不肯题及。这是
表面的认罪，不是彻底的认罪。
