万事互相效力

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罗马书 8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

我想这句圣经，大概可以在“基督徒最爱经文”当中名列前茅了。被使用的频率颇高，基本上就是在我们遭遇了什么不顺利的事情之后，或被引用来安慰别人，或被引用来进行自我安慰，但是通常都显得有些底气不足。还有一个场合，就是在遭遇了不顺利的事情，而后又有些出乎意料的收获，更是喜欢加以引用，那时候就带着些许“扬眉吐气”的味道，加上赞美和感恩，仿佛一扫之前的灰心和压抑，可以好好高呼了。

而还有一个很有趣的情形，就是这句圣经，经常在引用的时候，只讲了前面的三分之二，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，而后面的那段，相信能够接着背的人不多。

对于如此熟悉的经文，通常我们的心有些麻木，不容易去进一步思想神到底借着这句圣经要对我们说什么。只是最近接连碰到好几次这句圣经被引用的情形，不知道为什么，突然感觉跟以前有些不同。

以前看到这句圣经，那个关键点，不知不觉总是放到“益处”上。仿佛就是说，现在我遭遇这件事情，不顺心，难过，痛苦，感觉是一点好处都没有，也不“荣耀神”，但是没关系，有这句圣经安慰呢，凡事是需要互相效力的，坏事不一定就是那么坏了，神应许过的，他会让我们得益处的，最终，会变好的。于是就开始一直寄期望于那个“益处”，想想，就这件难过的事情，神会让我得什么益处呢？什么形式出现啊？怎么能得到呢？什么时候能够得着呢？就在我们一门心思着眼“益处”的时候，现实却仿佛偏偏不争气，那个“益处”越来越显得渺茫和不可琢磨，而我们的信心也越来越低落。这句圣经，也显得有些苍白无力。而终于不知怎么地有了意外收获，才感觉倍受激励，终于可以为神好好地作个见证了，因为，终于“得益处”了！

只是最近再细看这句话，突然意识到，那个关键，其实不在“益处”，乃是在“爱神的人”上。不是去关心我们要得怎样的益处，乃是只有那“爱神的人”才能够得着益处的！这样一来，心里突然一亮，似乎很多的阴霾，也一扫而光。哦，不管那个益处是可见的，不可见的，都不重要，重要的是，我是一个“爱神的人”吗？我怎样才能够成为一个爱神的人？与其苦苦思索“益处”的问题，不如好好到神面前祷告，求神帮助我，怎样成为一个爱神的人，以至于能够承受他所预备，一切的“益处”。

但是，一说到“爱神的人”，脑子里不禁冒出来的就是，我要“做”什么，才配得上“爱神的人”这个称号呢？我要多读经？多灵修？还是多去传福音？还是需要凡事顺服？但是，纵然自觉做了这一切，难道我就可以理直气壮地说，自己就是一个爱神的人吗？仿佛，也不对，仿佛，还是有些心虚。

就在这个时候，才真正去注意那经常被我们忽略后面那三分之一，却也是最重要的一段，那对于“爱神的人”的注解 -- “就是按他旨意被召的人”！原来能以被称为“爱神的人”，正如得救一样，不在乎我们的行为，不在乎我们的定义和奔跑，乃在乎那定下旨意并亲自召我们的神！

哦，就是这个时候，才仿佛刚刚触及神的心，才碰到保罗写这段圣经的时候，那个灵是如何。再看看接下来保罗写的：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什麽说的呢？”

“神若...”“神既...”“神所...”“神称...”一切都是神起头的，一切都在神的保守下，一切也是神成全的。这句话里，诉说的都是神的工作，他的掌权！原来，关键不是“益处”，也不是我们怎样成为“爱神的人”，乃是，要知道、要相信，神已经做成了一切的工作，他预先拣选了，呼召了，安排了，一切都在他掌控之下，留给我们的，其实就只有相信、接受，并随之而来，深深的安息。

就这样，把四散的眼光收回来，不再到处在环境当中搜索“益处”可能藏身的地方，也不再费心思琢磨自己该“做”的事情，自己论断自己，只是抬头仰望那为我信心创始成终的神，并俯伏在他的手下，接受所临到我的一切环境，因着触摸到神对我所怀那“赐福的意念”而献上敬拜，并且从心里说出：“因为我晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

哦，神啊，既然如此，还能说什么呢？向你献上敬拜，并全然的感恩和赞美！你配受一切的称颂！

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