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我看到主内的肢体大谈经济学中的马太效应(见附1),谈个人成功,就想说几句话.我想说的是，真理是两面性的，你偏重某一面，而不去理会另一面，后果是可怕的！在马太福音２５：１４－３０节里，还有一个非常重要的原则就是，多给的多收，少给的少收，这就是神的公平！！

贫富的极度差异，所引发的社会问题是不容忽视的！如果富人抱着经济学那个马太效应，沾沾自喜而忽略自己身上的责任和义务，那么，到头来恐怕只有玉石俱焚的悲惨下场！

在西方基督教国家，富人们对社会的回馈是非常厚重的，慈善事业在一定程度上化解了社会的矛盾．其实，在政治上，如何平衡，是一个非常重大的课题！在圣经当中，在这方面，有很好的原则：那就是利未记２５：３－１６(见附二)所讲的,你可以思考一下,这些律例在政治上,究竟有什么意义,到底是一个什么原则?

在经济上，你挖到一个马太福音里的宝，那么，在政治上，你必须挖到利未记里的这个平衡原则，并发挥马太福音里另一个＂多给的多收，少给的少收＂这个责任的原则，否则极端的差异所引起的动荡，一夜之间，就能将你的个人成功，毁灭掉！

圣经中，有很多的哲理和智慧，你好好的挖，挖出来的，足够你指导经济，政治，军事，文化（人伦道德），教育，哲学等等各方面，所以，别像个守着宝库的王子，却只知道上街捡垃圾吃．上街碰到别人的东西（是从我们宝库里挖去的），就乐不可支的捧回来！当然，捧回来也没有什么不对，只是，你要说，我们的宝藏有多丰富啊,而不是，让人乱吹，你的灵性有什么高超之处，有些人乱吹捧是个人自由，只是乱吹捧，真的是误导慕道者，认为这就是正确解经那就糟了，更糟的是，让过路的不信的人，误认为，你们基督徒都是弱势群体的心态，需要攀亲沾故才能支撑心理（今天转个贴来说孔子是信神的，明天转个帖说谁谁谁的理论是个人成功的秘诀），那就丢脸了，当然，这就不是丢某个人的脸了！

你去读圣经，你就知道，很多的理论，我们圣经里早就已经有了的，就像前些年喊的很热的团队精神，其实，这个理论，圣经里早就有了，（参见参见哥林多前书１２章和罗马书１２章），我们的术语，叫肢体搭配事奉！

还有在军事上，像游击战，其实，历史人物中，大卫王就打的非常的棒，经典之战，是基伊拉之战（参见撒母耳记上２３章），而圣经中以少胜多的经典之战是基甸对米甸之战；在这一战中，你看神挑选战土，挑的是用手舔水的三百人！！用手舔水，表示你的警觉性是很高的．行军之中，一般是很渴很疲惫了才喝水休息，这时，也是敌人伏击进攻你的最佳时机；喝水时，还保持警觉，这样的战士是精兵之材！用手舔水，用这种方式喝水，可以环顾周围，发现有伏击，可以马上还击，而跪下喝水的，防卫性就很差，不能有效的应对敌人的伏击，敌人从背后一剑就可以让你致命．兵贵精而不贵多，多了，不仅是累赘而且浪费粮草，这些原则，做领导的，在选才上就可以借鉴的！

哇，有人讲没没乱解经，不要冤枉啊，这根本就不是解经，而是你可以从圣经中，学到一些生活中有用的东西，可以有智慧拿来处理方方面面的事．信仰层面，不是这样解的！！

我们回过头来，说一点信仰层面的好了，就说禧年的事，神命令以色列人要好发孤遵守，神说：＂我 的 律 例 ， 你 们 要 遵 行 ， 我 的 典 章 ， 你 们 要 谨 守 ， 就 可 以 在 那 地 上 安 然 居 住 。＂

但是犹太人自立国后就没有遵守禧年的制度，这是神所不喜悦的！有解经家认为，犹太人亡国，被掳７０年才准返回故土，是因为犹太人偷窃了７０个禧年（自立国至亡国的３５０多年，没有守禧年）！

所以，这是一大很大的警戒，因此有钱的人，在炫耀完了以后（现时的中国人，因为中国特殊的国情，大多都是暴发户的心态，骨子里压根就没有一丁点贵族气质，所以，一有点钱，就不知天高地厚的穷炫耀是难免的），你赶紧的，想想自己是否完成了神所给你的责任和义务！要知道，你只不过是神钱财的管家，你没当好管家，小心你的屁股！你要知道，我们的神是慈爱的神，是大有怜悯的，神连一只小麻雀都看顾，那么，今天，你抱着神所赐的钱财，却不转脸不顾贫穷的弟兄，你所当罚的，你自己思量！

再说了，你钱财多，并不表示你是特别的蒙福，从另一个角度来讲，只不过是表示了你特别的软弱，如果你处在一个较艰难的生活处境或一个试炼到来，你能不能站立得住还是一个问题？？你没有经历苦难，只表明，你没有资格和能力为神吃苦！所以，别穷嚣张！

马太福音中所教导的原则，也应用在一切有各种恩赐的人身上，你有恩赐，不是拿来炫耀的，而是，要好好为神作工，你积极尽力做了，神就加给你更多，你偷懒，那么小心连仅有的一点也被神收回去了．另一面，恩赐多的人，更应该战战兢兢，因为神多给谁也向谁要！所以，有钱财，有才干，有地位的，都要好好想一想，在享受利益的同时，对神的责任尽到了没有，记着，将来，一定会有算总帐的时候的，到时，后悔，就来不及了！

附1:马太效应“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。”这是［［圣经．马太福音］］中的一句名言。２０世纪六十年代，著名社会学家罗伯特．莫顿首次将这种现象归纳为“马太效应”任何个体，群体，或地区，一旦在某一方面［如金钱，名誉，地位等］获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就有更多的机会取得更大的成功和进步。在人类资源的分配上，贫者越贫，富者越富的现象更是十分普遍。据统记，目前最富有的五分之一的国家占有百分之八十五的全球国民生产总值，不仅如此，个人财富也是如此。马太效应给人们揭示了一个不断增长个人和企业资源的需求原理，关系到个人的成功和生活幸福，因此它是影响企业和个人成功的一个十分重要的法则．　

附二:利未记25:3-18

25:3  六 年 要 耕 种 田 地 ， 也 要 修 理 葡 萄 园 ， 收 藏 地 的 出 产 。  25:4  第 七 年 ， 地 要 守 圣 安 息 ， 就 是 向 耶 和 华 守 的 安 息 ， 不 可 耕 种 田 地 ， 也 不 可 修 理 葡 萄 园 。  25:5  遗 落 自 长 的 庄 稼 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 这 年 ， 地 要 守 圣 安 息 。  25:6  地 在 安 息 年 所 出 的 ， 要 给 你 和 你 的 仆 人 ， 婢 女 ， 雇 工 人 ， 并 寄 居 的 外 人 当 食 物 。  25:7  这 年 的 土 产 也 要 给 你 的 牲 畜 和 你 地 上 的 走 兽 当 食 物 。  25:8  你 要 计 算 七 个 安 息 年 ， 就 是 七 七 年 。 这 便 为 你 成 了 七 个 安 息 年 ， 共 是 四 十 九 年 。  25:9  当 年 七 月 初 十 日 ， 你 要 大 发 角 声 ， 这 日 就 是 赎 罪 日 ， 要 在 遍 地 发 出 角 声 。  25:10  第 五 十 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 在 遍 地 给 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 这 年 必 为 你 们 的 禧 年 ， 各 人 要 归 自 己 的 产 业 ， 各 归 本 家 。  25:11  第 五 十 年 要 作 为 你 们 的 禧 年 。 这 年 不 可 耕 种 ， 地 中 自 长 的 ， 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。  25:12  因 为 这 是 禧 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 吃 地 中 自 出 的 土 产 。  25:13  这 禧 年 ， 你 们 各 人 要 归 自 己 的 地 业 。  25:14  你 若 卖 什 么 给 邻 舍 ， 或 是 从 邻 舍 的 手 中 买 什 么 ， 彼 此 不 可 亏 负 。  25:15  你 要 按 禧 年 以 后 的 年 数 向 邻 舍 买 ， 他 也 要 按 年 数 的 收 成 卖 给 你 。  25:16  年 岁 若 多 ， 要 照 数 加 添 价 值 ， 年 岁 若 少 ， 要 照 数 减 去 价 值 ， 因 为 他 照 收 成 的 数 目 卖 给 你 。  25:17  你 们 彼 此 不 可 亏 负 ， 只 要 敬 畏 你 们 的 神 ， 因 为 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。  25:18  我 的 律 例 ， 你 们 要 遵 行 ， 我 的 典 章 ， 你 们 要 谨 守 ， 就 可 以 在 那 地 上 安 然 居 住 

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