歌罗西书4:2-6节
这段经文提到基督徒每天生活必须做到三个要:一“要恒切祷告”(4:2);二“要爱惜光阴”(4:5);三“要和气待人”(4:6)。现在就这三个“要”一同勉励:
一、要恒切祷告
祷告是基督徒每天生活中的一件大事。名牧司布真说:“祷告是一把蒙恩的钥匙，早晨打开一天的生活，晚上锁住一天的工作”。这意思就是说祷告使生活有见证，工作有果效。
一个基督徒，有没有个人的祷告?祷告得认真不认真?在祷告上有没有心得体会?都是十分值得注意的问题。一个基督徒信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼，都可以从他的祷告上表现出来。
祷告不是写文章、作报告。祷告乃是儿女和天父说话、谈心。任何事、任何话都可向天父倾心吐意。不在乎形式、长短、言辞，只在于心灵诚实。马丁路德说:“祷告的第一律，是不要欺骗上帝”。
4:2节“祷告”两字面前有“恒切”一词，所谓“恒切”就是迫切、诚恳、不灰心的意思。为何要恒切?因为有时我们为某件事祷告看看没有效果，就灰心绝望、不再祷告了。古话说:“精诚所至、金石为开”。路加福音十一章耶稣讲了一个“半夜借饼”的比喻，就是教导我们祷告不要灰心，要情词迫切，主必答应。
霍尔主教曾说过:“祷告不是算术，不在乎次数;祷告不是演讲，不在乎言词流利;祷告不是几何学，不在乎时间;祷告不是音乐，不在乎声调甜美;祷告不是理论，不在乎多有条理;祷告也非神学，不在乎你对教义懂多少，祷告若缺乏热情，就必然起不了作用”。
有一个见证很能帮助我们。某大学有一位老年的教授，他的生活是全校学生所钦佩的。有几个好奇的学生，很想知道他所以有这样生活的秘诀;其中有一位学生看见教授每天晚上在书室中好像做些什么，于是他们隐匿在书室。教授走进书室时间已经很晚了，看他的样子似乎很累，但是他坐下来打开圣经，虔诚的读了一段，然后跪下祷告。祷告的言词是那么恳切，那么专一。最后一句他说:“主耶稣，我们又是一次欢聚。”
这位教授因为不断恒切的祷告，生活才那么喜乐、平安、圣洁，为人钦佩。我们的祷告不是求神免除或减轻我们工作的责任，而是要求神加添力量把我们应做的工作完成。
二、要爱惜光阴
在神赐给我们的一切恩典中，样样都是愈来愈多，而只有“光阴”是越来越少。所以《圣经》提醒我们要爱惜光阴(弗5:16—17)。不要浪费，不要虚度。
我国古人说:“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“光阴似箭催人老，日月如梭追少年”等等。这都说明了时间的宝贵。圣经也多次告诫我们，人生是何等短暂，光阴是何等的飞快;如烟云易消逝，如花草之枯干，如一口气之吹散，如一阵风去而不返。摩西写诗篇第90篇，就是向我们敲起警钟。我们应爱惜光阴、努力工作。
富兰克林说:“光阴抓得起来就是金子，抓不住就是流水”。今天有些人感到生活无聊，时间无法消遣，这是不会爱惜、运用时间的缘故。等到有一天，他们必定会悔之晚矣。
基督徒有主的生命，是蒙恩得救的人。我们应晓得怎样面对生活、爱惜光阴。要与罪恶断绝关系，污秽的生活，放纵情欲，任意妄为，犯罪作恶，都是浪费光阴。“浪子比喻”中浪子离开父家，在外吃喝游荡，挥霍净尽，享受罪中之乐，浪费宝贵年华。财物也许还能得到，但是时间不能回来;他最大的浪费不是金银，而是光阴。
所以我们要离弃罪恶，过圣洁的生活，做荣神益人的事。奥古斯丁是被罗马书13:13—14节经文感动获得重生的。(行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。)
在其所著《忏悔录》中告诉我们，他走到花园里，内心沉重，因为他的生活腐败，整天犯罪作乐，内心没有喜乐、平安。他喊着说:“还有多少时间?明天又明天，为什么不是现在?我为什么不在现在结束我的腐败生活?”
是的，明天复明天，明天何其多。为什么不现在离开罪恶，过圣洁的生活呢?有人说，人生可以分成三个部分，那就是昨日、今日、明日。昨日已经过去不能回来，明天是属于未来捉摸不透，所以只有今日才能把握。
“爱惜光阴”，这“爱惜”一词在原文有“赎回”的意思。把以前浪费的光阴赎回来。我们要在学习、工作、读经、祷告、为主做见证、追求灵命上加倍努力，把以前浪费的光阴赎回来。马太20:1—16节葡萄园招工的比喻，主人把清早、已初、午正、申初的闲站者招进作工，即使在酉初(即下午五时，距收工一个小时)也招进来作工。这就说明主要人爱惜光阴、赎回光阴。
有一次，一位父亲带着他的儿子去拜访伟大的发明家爱迪生，向他学习。问他成功的秘诀是什么?爱迪生指着钟表说:“你做事的时候，绝对不要看时间。”人生何其短暂，假如一个人能活到l00岁，也只有36000天。因此我们要爱惜光阴，快跑跟随主。主耶稣是我们的榜样，他清早到旷野灵修，中午在井旁谈道，夜间与人谈重生，何等爱惜光阴。但愿神的仆人摩西的祷告也成为我们的祷告:“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”(诗90:12)。
三、要和气待人
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就该知道该怎样回答各人”(西4:6)。
言语确实很重要。古话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。我们基督徒应该说造就人的好话，说诚实、合宜、对人有益的话。我们里面有主的生命，就应该在外面表现出圣洁的生活。在待人接物，言行举止上都应诚诚实实、和和气气。
“好像用盐调和”，“盐”是什么意恩?马太第五章耶稣称我们是“世上的光，世上的盐”，“光”是指外面生活圣洁发光;“盐”含和睦、调和之意。圣经说:“弟兄和睦同居是何等的善何等的美”(诗133:1)。真正重生得救、里面有主生命的人，一定会寻求和睦，不制造分裂，言语带着和气，遵守神的诫命，遵行天父的旨意。
据说戴德生牧师有一次出外旅行，在河边雇船。这时忽然来了个有钱人，也要坐船。船家因为已和戴牧师讲好价钱，就不肯租给那个有钱人。有钱人看了戴德生一眼，就伸手一拳，打中他的鼻子。戴德生看到此人背后就是河，一时气急，想把那人推落水中。可是一想到耶稣，突然改变口气，对那人说:“我本想把你打下水去，可是我信的耶稣却不容许。你本不该打我，因为我先讲好，就该租给我。现在就请你坐我租的船渡河。”那人听了深感渐愧，就上了船，一路上听他讲圣经的道理。
雅各说:“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”(雅1:19)。愤怒的话是来自人心中之火的毒烟。亨利华特讽刺的很妙:“怒而言，其言也精，其悔莫及。”
有一位姐妹一次对布道家毕利桑戴说，她虽然脾气很不好，但是她生气永远不会超过一分钟。桑戴牧师说“手枪的爆炸，也仅不过一秒钟而已，但你知道手枪的杀伤力究竞有多大!”
人生最大的伤害，就是从口里发出的。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”(雅3:2)。
所以我们要和气待人，在言语、态度上荣耀神。
【作者简介】 谢炳国牧师任华东神学院院长 (责任编辑：admin) |