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工作是人生重要的组成部分，是人生幸福的重要要素。在我们的生活里，工作占去了极大部分的时间，也用了我们大部分的精力。在人之一生当中有两个重要的阶段——择业、失业。应该说在这个转型时期的社会没有一份绝对稳定轻松的工作，也就定会面对工作上各方面更沉重的压力，人一生中可能有几次下岗、上岗的经历。这些经历是对人生命韧性的考验及心理素质的考验。为此能够拥有一份工作，并在工作中产生益处，就当珍惜、努力。这是幸福的人生追求。爱尔兰作家、《圣经》注释学家巴克莱博士就指出有工作是人生幸福的三个要素（有工作、有希望、有爱心）之一。

　　工作是神的本性、神的命令。我们的上帝“不打盹，也不睡觉”，“作事一直到如今”，起初上帝依自己的智慧能力创造天地与人类，这让我们看到，工作是神的本性。工作也是神的命令。人类历史上真正出现了“职业”概念是在清教徒时代。当时的职业一词是calling，含有“召唤、神召”的意思，因此，职业即是天职，是上帝安排的任务，是上帝的命令，这是职业的最初定义。《创世记》清楚地说到神给人工作的使命，要人治理、管理、修理看守。这是人类最初的劳动内容，也是神所赐的神圣职权。“六日当工作，第七日休息”（出20：9-10），是神的诫命。若我们该作事而不作事，就违背了神的命令。因此工作是神的命令。圣经教导基督徒要安静工作，凭自己劳力谋生（帖后3：10-12）。所以，如果说信了耶稣就期待天上掉下不劳而获的馅饼，这是误解圣经和毁谤者的言语。凭信心生活，绝不是凭闲懒或凭运气生活。“天道酬勤”。神虽然眷顾我们一切所需要的，但对懒惰不作工的人，只得让他受饿（箴19：15，20：13）

　　工作是神的托付，是人的责任。圣经说：“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样走动的活物。”（创1：28）这段经文里所讲的“治理”，并不只是叫人去畜牧和耕种，它是一种原则，这原则就是“对神所托付的责任，是尽力和忠心的去完成”，而神给人一个责任，就是去治理大地，管理世上的一切动植物，这是工作，是神所托付的。所以人不应该把工作看为人的苦难和咒诅，更不能把工作看为赚钱的工具，工作是神的祝福，是完成神交付的使命。

　　工作是祝福，不是咒诅。人作工是从被造时就开始的，不是人犯罪后的刑罚，不是“给法老烧砖”的奴役。工作的类型、性质各有不同，但是无分贵贱，但企业家或领导，不要自以为高人一等，同作农夫畜牧的，也不要以为自己工作低微，因为无论什么形式的工作，都是实行神的使命。工作是神所赐的使命和祝福，所以基督徒要尽心竭力把工作做好。

　　工作的目的：

　　1、养家糊口

　　这是层次较次的工作目的。当在犯罪以前作工，是从神领受神圣的使命和重大的职责，为着与神同工，遵行神的旨意，侍奉神；可犯罪后，神对人的命定是“你必汗流满面，才得糊口”（创３：１９）。换言之，犯罪之后人的职业目标则是为着糊口饭吃，或说是为着肚腹，不再为着侍奉神，荣耀神，乃是侍奉自己肚腹，自己肚腹就是他们的神。所以这样的工作是无何奈何，是苦闷乏味的。

　　2、发展自我

　　借工作去发展自己的才能并确立自我的价值。工作使一个人有成就感、满足感。有些工作除了赚钱多外，并不能发掘人的潜力，也不能提升人的尊严和价值，这类工作是不值得去做的。

　　3、荣耀上帝

　　我们基督徒当抓住“居上不居下，作首不作尾”的应许，运用上帝赐予的才智能力，追求职场的卓越与生命的精彩，回应上帝在职场上对我们的神圣呼召，荣耀创造我们上帝，“我们原是他的工作”，是他的杰作，我们出色与精彩，就荣耀上帝。

　　工作的态度：

　　1、顺服的态度。

　　工作是神的命令与托付，因此要顺服上帝，作好工作。其次对上级、领导或单位的规则要尊重，以诚恳的态度，借着顺服领导，表达我们对神的顺从。（弗6：5-9）

　　2、殷勤不要懒惰。

　　因为“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”（箴13：4）殷勤就是实地去作，工作要经过筹划。“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。”（箴21：4-5）殷勤生熟练，生巧妙。平素说，勤学苦练出其才。殷勤者能培养起识别力，能才尽其用，正所谓“巧将手中无弃才”。“业精于勤荒于嬉”。懒惰不能成事，必受贫穷，不学无术。而办事殷勤的人会得尊荣与丰富，“他必站在君王面前”（箴22：29），殷勤作神的工作也是如此，必得神的祝福。

　　3、甘心劳碌。

　　保罗说，“我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：17）神所安排的工作，一定要做，甘心就有赏赐。甘心去做，完成工作，心中喜乐，若不甘心虽成而不乐。如约拿，因工作不甘心，尼尼微虽悔改得救他却无喜乐。为什么不甘心呢？为什么发怨言呢？总觉得自己是大材小用，英雄无用武之地，有怀才不遇的惆怅呢？司提反大有能力被圣灵充满，却被安排去管伙食。保罗曾凡事留下榜样，叫我们应当这样劳苦扶助软弱的人（徒20：35）。甘心劳苦往往是受爱心所激励。（帖前1：3）为主劳苦必不徒然。“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

　　4、从心里作，给主作，得主悦。

　　努力工作是为神的缘故，不要为了自己得着什么好处，也不是为了讨人欢心。“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得著基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西3：22-24）不是讨人的喜欢，乃是心存诚实敬畏主，从心里觉得是给主作的，就必从主得赏赐。劳伦斯认为他所作的都是神的事情，即或是一种最平凡的工作，也是神的安排，为爱神而作，为荣神而作，为益人而作，即为神工作。其实，能把最平凡的事情做好的人就是不平凡的人，这样的人才可能被委以重任，管理更多的事，成就更多的不平凡。圣经说，在小事上忠心，在大事上也能忠心。

　　5、忠心作工。

　　一切瞒骗、欺诈、不忠实的行为都是神不喜悦的。我们作工要向地上的权柄负责，更要向天上的权柄负责。我们的行为要在最后的审判中全部显明出来。

　　常有人认为，教会工作是圣工，在教会的工作是神圣的事奉，是属灵的工作；而在社会上的工作就是属世的工作。这是职业观上的误区。我们要走出这个误区，才能更好地在这个时代作出基督信仰与福音的见证。基督徒无论是在教会工作还是在社会工作，都将其当作是神圣的侍奉，是天职，职场是我们践行信仰的福音工场、禾场。加尔文说,“世界就是我们的修道院”。工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。我们身处社会不同的职场领域，就是要在各个领域成为“世上”的光，即便在俗世与俗事上也要发挥属灵的影响力。赵紫宸先生曾提醒我们作为基督徒，“决不看轻物质的建设，物质的文明。”基督徒为经济社会发展作出应有的贡献，就是要在职场上寻求智慧，锐意进取，提高业绩，将“荣神”的信仰通过“益人”的实践生动具体表显。