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　　 他虽然受到大群的仇敌四面攻击，却不至困住，反而感觉说不出来的愉快，因为知道他天上的主人印证了他的事奉。许多人来找他，寻求属灵的安慰和指引。他常在白天讲数次道，晚间继续答复问题，解决疑难。从他当日的日记里可以看见他在劳苦中满了喜乐："本周过得真快，我实在可怜那些愁欢时间难过的人，只要他们爱基督，全部时间用来事奉，他们就不会找到多少忧郁的钟点。人们因我说到逼 -/迫的事而感觉惊奇--世界已经基督化，焉能有逼 -/迫？但是可惜得很，假使基督此时惠临地上，祂要受到从前所受的同样苦待。谁在祂的灵里出去传福音，就该期待着早先使徒们所得着的待遇。主啊！装备我，来应付任何的事变。至于为着他的缘故被人捏造恶言，我正以此为乐，我的主人早已先我受人诽谤。"

不独在乎言语，也在乎权能和圣灵（帖前一：5）

　　 一七三九年十月他重登美岸"给我千万个世界，我也不肯放弃这次航行，我心感觉甘甜有益。我能随遇而安，神要我何往，我就前往；我希望一生甘作客旅，直到安抵我天父的家。"他对于工作似乎改变了方针。本来象他这样的人，决不能困居在一个偏僻的地方。他那热如烈火的心，为着人的灵魂燃烧着，切望能"漫游美洲森林，得着灵魂来归主。"当时英国教会属灵情形的低落，给他莫大的痛苦。"唉！可怜，可怜英国的教会罢；她多少的儿女都偏离了信条，他们宣传自己，并非传扬耶稣基督是主。哦！让我们恳求主，鼓励更多忠心的仆人，出去到路上和篱笆那里，勉强可怜的罪人进来。"在他的通信里，他这样表示："现在全世界是我的工场，我的主人召我何往，我已准备好立即前往传扬祂那永远的福音。"

　　起初人还是照样欢迎他，他在英国遭遇反对的消息尚未传来美洲。迨至纽约，就遇到在美洲的首次反对。当时教会直属伦敦主教，因此不准他使用任何讲台。于是他下到野外，向聚集的二千听众露天布道。他的朋友商借市政厅未能成功，他只得从房屋的窗口向站在街上的群众讲道。他的日记反映当时的情景："每次有新的举动，都带来新的试探。神在高升我以前，时常先降卑我。我一时在山顶上，一时在云雾里；但是赞美神，随时与祂和好。作一个真的基督徒是一件有福而慎重的事。第一步要有一个破碎的心，心被罪的感觉所融化，因而飞奔投靠耶稣基督，以致称义。人们大多听说，「作而活」，这不啻要求他们造砖，而不给他们稻草。祂越过越提醒了我，我们传扬基督的福音，不能超过我们自己里面所经历的福音大能。"

　　他无论到那里，福音的能力随着彰显。下面就是神的灵大大倾倒的一个例子："一七四○年十一月二日，主日，讲道前半小时感觉沮丧。未离开寓所以前，我只能俯伏在主面前说，我是个可怜的罪人，希奇基督竟恩待了这样一个卑贱的人。我在路上的时候，更加觉得软弱。当我踏上讲台的时候，我宁选缄默而不愿说话。但是我开始讲道不久，全会众都惊惶起来。喊叫哭号的声音从四角传来。在我的灵里大受感动，甚至我不能再说什么。我被神慈爱的感觉压倒了。从讲台下来，有一位妇人对我说：「请来看神在今晚为我所作的。」我看见她的女儿在极大的悲痛中，喊着「哦！我的耶稣，我的耶稣。」有一个小孩伏在楼梯上，几乎不能站直。人问他为什么哭？他说：「谁能不哭呢？这些话如刀扎入我的心。」我回到家里躺在床上，在惊人的寂静里敬佩神那广大无边，自由自在，荣耀而又降卑的爱。神圣的安慰如浪涌来，其势汹猛神速，使我脆弱的帐棚几乎容纳不了。"

　　 他的日记上常有一句习用的话："讲道有能力"。"能力的意思，我认为多少是灵里的扩大，有一种愉快的心境从上面赐给我，使我说话有自由，而且清楚有力，人听了以后能受感动。"

他必兴旺，我必衰微（约三：30）

　　 一七四○年怀特腓与他的朋友卫斯理，发生了真理见解上的磨擦。卫斯理于怀特腓赴美后不久，就与摩尔维亚（Moravians）弟兄们断绝往来，开始传扬强烈的亚米尼亚道理（Arminian Doctrines）相信自由意志之说，同时他又特别着重达到无罪的完全（Sinless Perfection）。这些看法和他们当初所领受的，完全相反。怀特腓深信拣选的道理（Doctrine of Election），他这样说："只有鉴察人心的主，晓得从我脱离世界以后，我可怖的灵所经历的苦痛。罪恶的回忆使我觉得沮丧，日夜我以眼泪作粮食。但是我仰望所扎的主。我蒙恩得见祂的恩典何等自由并丰富，祂的慈爱何等无限又永久，于是我的心得了安慰。哦！对于那些确实得着应许之灵的印记的人，拣选之恩和永蒙保守的道何其高超优厚！我深以为除非人能相信而且摸着这些重要的真理，他就不能脱离自己。只有深信这些真理，而且确知如何应用在自己身上，他才能实在行在信心中，不为自己活着，而活在神的儿子里面。是爱催迫他去顺服，并非恐惧之心。我们何必寻求自己的义喊着自由意志；我们已有一个好得无比的义可以享用，还有一位神要把永远的荣耀加给我们，照着祂所喜悦的在我们里面立志行事。"

　　 他畏惧为着真理上见解的不同，而使弟兄分手。他写着："这些在弟兄中的分裂，有时使我担忧，但不足使我惊奇。教师们不能想同样的事，说同样的话，结果当然是分裂。但愿神赐恩给我们，使我们能彼此保持着诚恳而且拆不散的爱，纵然我们各有自己的意见。哦！我何等渴慕天家！那里永无分裂，也没有争执，大家竭力歌颂那位坐在宝座上的羔羊。我准备流着爱的眼泪，我乐意洗任何弟兄的脚。真的，我愿意作众人的仆人。主所加给我的尊贵，越发使我感觉自己不配。有时我生了爱病，我时常厌恶我自己。"

　　 翌年返英，本拟严守中立，然环境迫他不得不公开布他所信的，并反对卫斯理所传的。幸而这种情景不久，两人重修和睦。他写信给卫斯理说："我虽然执住特别的拣选，但是我将耶稣白白送给每个人。听凭你把圣洁推到任何极端，我只是不能同意在人里面的罪是可以在今生消灭的。但愿所有的争辩统统停止。让我们不讲别的，只传耶稣基督并祂钉十字架。这是我的决心。愿主与你的灵同在。"

　　 有人劝他自己设会，然而他坚决反对这件事。在致友人的信内，可以看见他心志的一般："你的观察是正确的，我不愿意成立宗派，也不愿意自作领袖。不，但愿人名、宗派、及公会都失败；惟有耶稣基督是一切，而又充满一切！我受过够多的拥戴，使我感觉厌烦。若非我那位可称颂之主的利益需要我在人群中出现，世界今后难得听见我的事。"