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　　在韦尔斯（Wales）的罗达谷（Rhondda Valley），有一位浸信会牧师钟斯（R．B．Jones），他多年来觉得事奉缺少能力，他一直渴望被圣灵充满。钟斯牧师觉得这是从神而来的法则，就是工作要有果效，必须要依靠圣灵的能力。钟斯牧师决意寻求浸信会资深牧师迈尔的帮助。迈尔长期以来，就传讲信徒必须得着圣灵的充满。正在此时，钟斯听到一项消息，即迈尔在开西聚会之后，会南下韦尔斯，在兰德诺聚会（LIandrindod Wells Convention）中讲道。钟斯牧师于是决定参加兰德诺聚会。

　　第一次兰德诺聚会在一九○三年八月举行，讲员除了迈尔外，还有霍浦金、宾路易师母等。

　　迈尔讲道时，讲道一半，停下来问弟兄姊妹，你们应否在此时此地将荣耀归给主。整个会众一起站起来，大声赞美主，唱着“荣耀归给他！荣耀归给他！”（Grown Him! Crown Him!）。

　　聚会结束时，有五、六位牧师走到台前，对迈尔说：“我们每个月要抽出一整天为韦尔斯的复兴祷告，直到你下次再到韦尔斯。”

　　迈尔走后，这个每月一整天的祷告聚会按时举行，有一个青年矿工伊文?罗伯斯（Evan Roberts），听迈尔讲道时甚受感动，也每月参加一整天的祷告聚会。

　　在韦尔斯大复兴中，除了钟斯、罗伯斯之外，还兴起一位传福音很有果效的塞特?乔舒亚牧师（Rev．Seth Joshua）。在这之前，塞特?乔舒亚为工作而繁忙，没有足够的时间安静下来灵修，后来安静下来仰望神，多读圣经，才知道神的话语的宝贵，并且在祷告中籍着神的话，更清楚神的心意。塞特乔舒亚在灵命上进入更深之后，曾前往伦敦拜访迈尔，商讨如何开展主的事工。塞特?乔舒亚也在第一次的兰德诺聚会中，得到了复兴。

　　神在韦尔斯行了大事，神的灵运行在韦尔斯各地，韦尔斯大复兴成了现代教会历史上最大的一次复兴。在钟斯带领的罗达谷的聚会，吸引了世界各地的弟兄姊妹，闻风而来，包括来自法国、俄罗斯、美国、英国各地的弟兄姊妹。他们目睹圣灵的工作，也亲自经历圣灵的浸礼。

　　有一件事，令迈尔毕生遗憾的，就是他在伦敦的讲台上，不够智慧地述及韦尔斯大复兴。

　　一九○四年十二月十一日主日，迈尔在讲台上说。在这次韦尔斯大复兴中，他是神所用的器皿。迈尔指出，一九○三年七月的开西聚会，以及八月份在兰德诺的特别聚会，他所释放的亮光，确实供应了生命。迈尔身为神的仆人，成为输送生命的器皿和管道，认真说来，得着荣耀的仍是神自己。

　　但是地方色彩浓厚的韦尔斯同工，受到了狭隘的民族主义心理的影响，就对迈尔出言不逊，指名批评迈尔。

　　一九○四年十二月二十二日，韦尔斯长老会的领袖新迪南?钟斯（Cynddylan Jones）在《西方邮报》（Western Mail）上用偏激的语气中伤迈尔。

　　迈尔这时候适任英国独立教会协会（Free church Council）的主席，自由教会协会是由英国国教——圣公会——之外的许多独立教会所组成。自由教会协会曾向伊文?罗伯斯表示，愿意提供他一个传道人（Missioner）的职位，却为伊文?罗伯斯断然拒绝。

　　种种迹象显示，在韦尔斯大复兴中，迈尔和宾路易师母两人，由于关心复兴运动的发展，介入过深，在问题的处理上，出现分歧。

　　宾路易师母从此扮演韦尔斯大复兴的历史见证人的角色。从一九○四年十一月，直至一九○八年十二月，历四年之久，宾路易师母每星期都在《信心的生活》（The Life of Faith）的刊物上，报导有关韦尔斯大复兴的情况。

　　宾路易师母在自己所著的《韦尔斯的复兴》（The Awakening in Wales）一书中，只字不提迈尔的名字。

　　迈尔在讲道中或许稍为夸大了自己的功用，突出了自己所扮演的角色。在所有的复兴运动中，主导的是神的灵，作工的是主自己，人没有任何的地位，人应该把一切荣耀归给神。

　　另一方面，必须指出，在任何的复兴运动中，撒但都会伺机破坏，特别是破坏弟兄姊妹们的同心和合一。

　　一九○八年宾路易师母在自己出版的《得胜报》（The Overcomer），指出了撒但扮演光明的天使，施行各样的诡计和伪装。一九○八年四月份，刚到达南非的迈尔，也写信指出，信徒们耍警惕撒但的欺骗和破坏。

　　一九○九年，宾路易师母写信给她的老同工迈尔，指出这些年来，她认识到十字架能救信徒脱离灵性的损坏和下沉。

　　显然的，迈尔和宾路易师母都不失为历灵的伟人，两人都认识到主的宝血洁净人的罪，主的十字架对付人败坏的罪性。在基督里，两人的芥蒂不复存在，间隔完全消除。

　　一九二二年，迈尔和宾路易归母再一次同工，两人一起主领在英国德贝夏郡（Derbyshire）北部的史温域聚会（Swanwick Conference）。当迈尔和宾路易师母传讲神的话语时，聚会洋溢着喜乐，主明显地与会众同在，许多人在这次聚会中蒙福，再次说明同工们同心的重要性。

　　一九二五年三月二十日，宾路易师母心爱的丈夫威廉?宾路易不治逝世。为威廉?宾路易主持安葬聚会的，仍是宾路易师母的长辈和朋友迈尔。迈尔的悼词很简单，他说，威廉?宾路易，是贵格会属灵伟人威廉?宾的后人，将威廉?宾路易安葬在萨里郡（Surrey）的雷格（Reigate）的贵格会坟场（Friend’s Burial Ground），是复归本宗，十分适宜。

　　迈尔到了一九二六年，已达七十九岁的高龄，在灵命上更加成熟。在这一年，史百克与宾路易师母因为对真理问题上的看法出现分歧，在事工上分道扬镳。迈尔不让私人的感情，左右自己的对人态度，他并不因为与宾路易师母结交多年，就偏袒宾路易师母。迈尔总是客观地看待事情，不掺拌任何的个人情感成分。

　　在二十年代初期，史百克在伦敦的森林山（Forest Hill）的贵橡浸信会教堂（Honor Oak Baptist Church）任牧师。那期间宾路易师母在伦敦的伊克里斯大厅（Eccleston Hall）每月有一次聚会，是专为各教会的教牧同工的。史百克接到请柬后，一参加宾路易师母的聚会，就深受她的信息所震撼。史百克认识到宾路易师母实在是神在那时代所兴起的一位使女。