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教育的真正目的，乃是在人心中恢复上帝的形象。——怀爱伦著《先祖与先知·第五十八章》

伯14:4 谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！圣经告诉我们这一真理。但一般人也会说，不是有出淤泥而不染之说吗？其实，莲出于何方呢？自然在江南水乡。那个地方，是不是有很多雨呢？莲并非真的出淤泥而不染，只是雨水将其洗净了而已。人也是一样，不能靠自我限制或自我改良来脱离罪的权势。

救恩之基础乃是耶稣基督；除祂以外，别无拯救。世上一般宗教惯于倡导人可借由自我之功劳获得救赎，其实荒谬无比。经上说，我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

在街上看到一幅廣告，上面寫著說：“鄭州明天住哪裡？”下面又有一句說：“我們不是羊。”圖片是一群眼睛蒙著紅布的羊。我看到，善與惡的大爭戰已經影響到這個世界的角角落落；沒有一個地方，看不見這個曠日持久的戰爭的影子。聖經說我們是上帝的羊，祂是我們的牧者。而撒旦卻極力地在人心中灌輸與聖經截然相反的觀念。現在是個危急的時刻，每個人都需要明白善惡之爭及其進程，這場耗時六千餘年的戰爭，即將以我主耶穌基督的偉大勝利而告終，主要再來，絕不會遲延！

创世之初，人类得以与上帝面对面相交而不惧怕。而随着始祖的堕落，人类开始越来越明显地表现出远离上帝的倾向。从亚当至挪亚，上帝尚可与人类交谈，而到到亚伯拉罕时代，上帝开始在人的梦中向人说话，虽然人曾亲眼看到上帝在自己面前吃饭，但不可否认的是，人类比之前已更加远离上帝。故此，当雅各的时代，上帝只能通过梦来启示人类。尽管如此，但直到此时，圣经并未谈到人在上帝面前的“惧怕”。然而到了摩西时代，情况急转直下，上帝开始在幽暗中显现，摩西在上帝面前俯伏，因为怕看上帝。以色列人在西奈山下对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。”（出20:19）这种可怕的隔阂越来越明显。上帝开始在云柱与火柱中显现。再后来，上帝只能以象征自己同在的约柜与人同住。人已经堕落到如此地步，以至于非有祭司，人就无法亲近上帝；非有先知，人就无法明白上帝的旨意。这种堕落与叛逆的精神发展至今，已经演变成众多怀疑派哲学、无神主义论、后现代主义等等可咒可诅之魔鬼派理论，毒害人的灵、智、体，早在始祖时代就有的远离上帝的精神，现在已经越发得势了。然而，我们要赞美主。祂赐下圣经，借之保留有关敬畏上帝的知识；祂自己也曾亲自降世，将自己活活地显给众人看。祂呼召我们亲近祂，祂应许必要亲近我们。随着岁月的流逝，这似乎变得越来越难以做到，但罪在哪里显多，恩典就更显多了。现在是善恶之争的关键时刻，我主快要驾云降临。祂在呼召、祂在等待十四万四千人，就是那些逆时代之潮流奋勇活在上帝面前，乐于在世做“另类”，愿意亲近上帝的人。哈米吉多顿的决战，只有这样的人能够为上帝而战，只有这样的人能够在主来的时候，高声欢呼说：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”（赛25:9）