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　　马太福音，马可福音和路加福音都记载了这个故事，“当时，门徒近前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的？’耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”这些记载，分别记录在太18：1——5；可9：33——37；路9：46——48。

　　一：这件事的背景很有意思。

　　据马可福音记载，耶稣在路过加利利教训门徒说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”这本来是一个至关重要的问题，但是耶稣的门徒并不明白耶稣说的是什么，也没有问耶稣你的话是什么意思。他们害怕追问。

　　他们为什么害怕？从后面的记载就可以看到，耶稣说的这些话，并不是他们想听到的话，他们不愿意听到这样的信息，自然，他们害怕耶稣说出真相，十字架。

　　其实，这也是我们在追随耶稣中常常发生的问题，许多的话，耶稣讲得清清楚楚，但我们不愿意听，于是，我们就把它们轻轻过滤了，权当没有听过，或者，稀释这些信息，把它们改变得适合我们的口味。

　　下一幕：他们到了迦百农，马太福音第17章记载：

　　有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗(丁税约有半块钱)？”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们(“触犯原文作“绊倒”)，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

　　这是争论的直接起因。就是这从鱼的嘴里得到的一块钱，是作为彼得和耶稣的税银，而不是作为所有的门徒的税银，甚至也不是作为耶稣的三个核心门徒（彼得，雅各和约翰，耶稣刚刚带着他们三个人上山，在山上在他们三个人面前变了形象）的税银，而是仅仅作为彼得和耶稣的税银。非常明显，彼得被给与了一个十分特殊的位置，可以说是首席大弟子。这是其他门徒不愿意接受的。

　　因此，尽管十字架就在前面，但这些门徒关心的是在天国里最大的是谁？他们所说的那个“最大”，就是谁的官最大，位置最高。马太福音第20章又一次涉及到了这个问题，很明显，他们想到的“国”实际上是地上的国，是复兴了的以色列国（参看使徒行传第一章第6节）。

　　权力，这就是他们要争的。

　　一个基督徒如果把心思放在地上的国家，他必定争权夺利。即使在服侍中，他也渴望得到声望，得到地位。

　　二：天国里谁是最大的？

　　耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”门徒有的不作声，尽管他们在路上一直彼此争论谁为大。有的说话了，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”

　　耶稣立即进行了实物教学法，这是耶稣教导门徒的一个重要方法，他经常用实物（包括人）来教学，让门徒产生实际的深刻的具体的印象，这一次也是这样，他用一个小孩子作实例，说明天国里谁是最大的道理。

　　把圣经最深奥的道理，用最通俗易懂的语言最生动活泼的形象说出来，这是我们在传讲上帝的话时要学习的基本本领，耶稣就是最好的榜样。

　　耶稣的结论是：“凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。”

　　旧约中有两处美好的经文说到小孩子：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我心中平稳安静，好像断过奶的小孩在他母亲的怀中。”（诗篇131：1-2）

　　耶和华如此说：“我要使平安延及她，好象江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受(原文作“咂”)，你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因(或作“在”)耶路撒冷得安慰。”天主教的“思高本”把这句翻译为：“我要抚慰你，犹如娘抚慰她自己孩子一样，我抱你在怀中，在膝头轻轻摇簸着你。”（以赛亚书第66章第12——13节）

　　我母亲是山东人，我很喜欢“思高本”的这个翻译。

　　母亲把你抱在怀中，轻轻地摇动你，这就是上帝所爱的小孩子。

　　问题是耶稣的门徒都是成年人了，怎么可能变得像小孩子？很明显，这里说的不是年龄的问题，而是心态的问题，是心的转变。

　　“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”

　　变成小孩子的样式的关键是“回转”。

　　从什么地方回转？就是以自我为中心的生命回转。

　　回转就是重生。想想耶稣回答尼哥底母的问题时说的话：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

　　我们只能从我们的罪上回转，在上帝面前承认，我们实实在在地是一个罪人，成为一个实在的罪人，承认我有罪。

　　最近读了伯尔纳（1091-1153）的一些书文，很受感动。伯尔纳被称为“最后的一位教父”，“中世纪第一个伟大的神秘主义者”，马丁路德盛赞他为“世上最圣洁的修道士。”但就是这个“世上最圣洁的修道士”他在临终前说：“我的一生是邪恶的，亲爱的主耶稣基督，你有两重权利，可以承受天国。第一，天国是你的继承产业，因为你是天父的独生子。这个并不能给我一点安慰，也不能给我任何进天国的希望。但是第二，你借受苦受死买来了天上的产业，息了天父的忿怒，开了天堂的门，并把天堂赐给我。因此我便有喜乐和安慰。”说完这些话后，圣伯尔纳就愉快地死去了。这是一个真正在上帝面前作罪人的圣徒。

　　要回转，首先必须“虚己”，“倒空自己”（新译本/中文标准译本；思高本翻译为“使自己空虚”腓2：7）：

　　首先，倒空自己对上帝特别是对耶稣的观念。

　　帕斯卡尔说：“神按照他自己的形象造人，人也礼尚往来，用自己的形象造神。”（签名154）