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　　2、超越的代祷。超越自己，全然像主，才是代祷的真谛。就如主耶稣教导的那样"要先求他的国和他的义"，话都会说，但真正做到的又有几人，因为很多时候，我们的祷告局限于孩子的升学、升职，从事的生意、工作等，真正地代祷却少之又少，因为我们还活在自己的小圈子里面。为此，章以诺的灵性文学呈现出很多代祷的亮点。如《以水变酒》一文中，章以诺更是独辟蹊径，效法主耶稣，为那些苦难中的人们代祷"我祈求那差遣天使加力量给耶稣的上帝，也加力量给一切苦难中的人们。上帝知道人们在患难里，他并非视苍生为刍狗（卑贱的草狗），因为他的独生子曾有以水变酒的荣耀，也有十字架的苦楚，这一切的经历都是生命必须的历程，一切的灾害面前，我静默祈祷，像耶稣那样对上帝说：'父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。'洪水泛滥之时，祂坐着为王，洪水之后，虹现在云彩中。"让主为王，得胜有余，哈利路亚，荣耀归神！而在《请为基督徒汪引兰代祷》的里面，更是以主的怜悯，对那些全职侍奉，被外在环境不许可、疾病、生活等重担所迫而放弃的，没有医保社保，患难发生时一点保障都没有的弟兄姊妹，引用《约翰福音》16:33："我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。"，并献上代祷"那将要再来的耶稣基督一定会给出完美的答案，神的应许即便今生不是人人都有一个美好健康又顺利的人生，但将来新天新地的完美足以解释这一切的苦难！我信！与我同去探访的同工张青兰信，疾病中的汪引兰信，主耶稣在世上的每一个门徒都信！阿们！"不仅让被探望者得到安慰，更是让主的爱藉着祷告的能力流畅出来，充满每一个同样遭遇的家庭和弟兄姊妹们！而这些，不正是教会所缺乏的吗？但章以诺却凭借着灵性文学让其成为一粒种子，栽种在每一个读者的里面，以至于生根发芽，结出饱满的籽粒来。

　　3、警醒的祷告。这样的祷告，在章以诺的灵性文学中比较多，如《警醒不倦》中针对"概率和反概率"发出"以爱还爱，相信神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，而在基督里面重生的人就不受概率与反概率的辖制，靠着上帝无论何时都能站立得稳，基督徒们该为所信的福音齐心努力。"的祷告；《初临香港多感叹》一文面对大陆、香港两地的差别，发出"神州啊，你需要里外的更新，改变带来的医治！诚心所愿！"的祷告，还有《一张罚单的思考》中"他比谁都更痛恨交通违规。但他用饶恕与爱，不仅挽救了小杰，也使每一读者受益。罚款甚至拘留都不是惩戒交通违规的目的。我有一个愿望，人人遵守交规，为了大家都有一个健全幸福的家"的祷告……

　　祷告就是与神面对面，藉着章以诺灵性文学中的各种各样的祷告，无非给读者一个启示：祷告是我们的本分。你可以没有金钱，你可以没有权势、你可以没有你所有的和羡慕别人所有的一切，但你不能没有祷告，因为祷告是能力的源泉，祷告是一件很美的礼物，祷告是与上帝保持密切关系的重要方式。我们一天不祷告，就一天失去与上帝的联系；我们不祷告，就不能领受上帝给我们的属灵的恩惠。祷告就是蒙受上帝恩待、祝福的途径。这可能才是章以诺的灵性文学如同乳香带给我们的灵性帮助！

　　四、"没药"与章以诺作品的关系

　　没药预表爱心。《圣经百科全书》记载：没药是一种会渗透出芬芳的树脂的灌木，其树脂可用以制成香水，也被制成药物用于止血和膏抹尸体。约翰福音19：39节记载：耶稣被钉十字架之后，尼哥底母带着没药沉香去膏抹耶稣的尸体。治病救人是爱心的表现，所以没药预表爱心。没药的提炼是从一棵树上剥开树皮，让树脂流出来，然后提炼油脂。这也预表耶稣为我们舍命。感谢主，他不但为我们降生，还为我们钉十字架，用他生命的血来拯救千千万万个罪人。没有耶稣的死，就没有我们今天的生命。感谢神，他要借着我们的爱来彰显上帝的爱。弟兄姐妹们都来献出爱心，上帝的荣耀就会得到见证。

　　但真正地献出爱心的又有多少了？怎么让爱心能够生发出来？章以诺的灵性文学无疑成为这个时代的灵性复兴的呐喊！这也可能是看到章以诺灵性文学中到处充满着公义、圣洁、光明、奉献的原因所在，即章以诺灵性文学的四个最重要的特点：针砭时弊、恨恶罪恶、鞭笞丑陋、分别为圣。

　　章以诺对于他成长中的亲友老师常有念恩，对于前辈灵性文学作者范学德老师认识以来几乎每月都会打来越洋电话鼓励他写作；旅美牧师作家莫非老师常常关注；台湾大学教授临风老师忘年交往；与施玮、基甸、谈妮、白石、吴迦勒、阿信、刘涌流、罗菲（撒把盐）、汪洋、罗博学、小七、小布、康晓蓉、大漠、华美、唐彬、白鸽子、杨基、陈以琳、张兵胜等朋友的时常勉励分不开。章以诺在2013年6月香港之行中认识了洪予健牧师、姜兰波、特别是黄杰瑞老师摄影技术上的指导，更是令章以诺开阔了眼界，写作上更加务实呐喊。2013年8月至今他受"中国基督徒信仰与法律训练营"创办人郭平禧牧师邀请，短短数月间走访云南、陕西、重庆、辽宁、吉林、江西等地多种信仰背景的基层教会，采访了众多信徒同工，不仅为教会维权发出了一线的呼吁，更是为他往后一段时间的灵性文学写作积累了素材。我们完全有理由相信，奋笔疾书的章以诺将会更加贴着地面，连接地气，用笔耕默祷的方式向上帝献上馨香之气的灵性文学作品，同时以馈读者。

　　由于篇幅所限，以上特点不一一评述，只要读者真正地阅读章以诺的灵性文学时，你会清晰地看到这四个特点的。所以，有的时候，看章以诺文学作品时，你会有一种进入先知书的感觉，仿佛在与先知对话。当然章以诺的灵性文学尚在成长期，还有很多的不足，如进入主题有些慢，结构有点散，针砭时弊的度之掌控还差一点火候，不过相信，章以诺能够随着灵命的不断丰盛，灵性文学也会渐渐步入成熟，成为神对教会的祝福，成为弟兄姊妹们刚强壮胆、信心长大、奔赴灵程的祝福！

　　藉着东方几位博士朝见主耶稣的经文，浅浅对章以诺的灵性文学进行了分享。当看到博士在向主耶稣献上礼物的时候，章以诺进行的灵性文学创作，何尝不是向主耶稣献上自己的礼物呢？为此，章以诺在《真理与故事的讨论》中从一个侧面道出他乐意从事灵性文学创作（文字事工）的原因：