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　　1、阐明信心的标准。章以诺在《在信的人凡事都能》一书的前言首先论道"圣经记载的事迹在不信上帝的人看来是神话，是天方夜谭，其实，那些都是历史上真实的故事，是那些人物的真实经历。基督教之所以能够广为流传，那些传福音的人无不建立在"信心"之上，对圣经所记载的都坚信是来自于上帝默示，这样的"信心"才是人生的磐石"，接着指出"信心是衡量一个人成熟的真正标准，信心彰显在任何时代任何一个国家的人身上，那人就充满盼望的活力四射。"把信心和成熟关联在一起，真可谓言简意赅，发人思索。

　　2、践行信心的道路。无论是汶川地震携家带口奔赴灾区，还是全职奉献专职讲道，都是章以诺走信心道路的最直接体现，若没有信，岂能"将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；如此事奉，乃是理所当然的。"（参罗马书12:1）也就是自己有此经历，在章以诺的笔下，涌现出了纪实小说《右脸左脸》之殉道者王志明、散文《追忆亚萨弟兄》之陈亚松、散文《奶奶的荣耀如"强盗"》之奶奶、小说《偷听祈祷》之何大妈、见证：《真实的灾区见证》之涌流弟兄、《我的弟兄陈奕武》之陈奕武、《抗震救灾中殉道的基督徒韩智勇》之韩智勇、《地震中受难的香港义工"阿福"》之黄福荣弟兄等众多鲜活的见证，如同云彩般环绕着读者的周围，让读者震撼和感动。

　　靠信心走到路，并非一帆风顺，是不是人在顺利时才走，不顺利时就不走下去呢？为此，章以诺在《万事互相效力》一文中给予了很好地诠释：

　　总的来说，"万事互相效力"既然是神的话语，不仅带着神的能力也就是真理："你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。"（《约翰福音》8章32节），我跟随耶稣九年来，遇见不少的事情，从北京到广东，从广东到四川灾区，从灾区回来到生第二个孩子和即将生的第三个孩子，之中有太多的喜怒哀乐和不可预知的变数，然而无论顺逆，我终于学了神布置的功课，就是"万事互相效力"。"都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘"(弗1:9)也就是说："凡事有神的美意"。盼望神使用经历的每一件事情来陶铸我的生命，不要错过神藉着各样事情的发生在我身上如何显明祂的旨意。即便再困难，我只有一个帮助，就是举目望天："神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？"(罗8:31)

　　亲爱的弟兄姊妹，让我们靠着神，将信仰建立在磐石上"也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。（《哥林多前书》10章4节，我们知道我们所信的是那位创始成终的主耶稣，祂既然知道万事又叫万事互相效力，我们都当完全仰望祂倚靠祂，将我们所遭遇的告诉神，求神引领我们的前路！

　　由上可知，在章以诺的灵性文学中，充满着对黄金--信心的探寻和解答，并通过各种各样的见证，来证明神同在的凭据。同样地，言为心声，章以诺的灵性文学也是他自己一颗黄金信心的外在流露。因为--

　　"人非有信，就不能得神喜悦，凡到上帝面前来的人，都必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。"（希伯来书11：6）

　　"我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。身体没有灵魂是死的、信心没有行为也是死的。"（雅各书2:17，26）

　　一位基督徒的信心也应经过生活中许多艰难困苦的磨炼，藉着章以诺的灵性文学，可以让弟兄姊妹们都有这样一颗心，就比博士所献的黄金更为有价值。生活总会有困难，生命历程总会有曲折，胜过这一切的就是信心，因为主要与我们同在，永远在我们心中，给我们信心力量去面对生活的挑战，而这种挑战何尝不是神对我们的信心之熬炼了！因为"鼎为炼银,炉为炼金,惟有耶和华熬炼人心"（箴言书17:3）。

　　三、"乳香"与章以诺作品的关系

　　乳香预表祷告。乳香是一种有香味的树胶，晾干后可以磨成粉，常被制成香料。旧约时代，祭司进圣殿敬拜上帝都要点掺有乳香的香，所以这个香就代表祷告。香气上腾，达到上帝的面前，表示着每个苏醒的儿女献上馨香的祭求主悦纳。如何能够让祷告的馨香到达神的面前，章以诺在灵性文学中给以形象地描述：

　　1、信靠的祷告。如在《"谎言与真实"所思》一文中，章以诺面对社会中存在的问谎言和真实、谬论与真理、邪教与信仰等问题，发出"公义的上帝在洪水滔天的时候仍然坐着为王，在举世流行谎言的撒旦魔鬼的统治中差遣了祂的儿子耶稣基督为这一切的罪钉死在十字架上，叫一切信祂的人有有永生。"的宣战，同时指出宣战的得胜源泉在于"信耶稣就是信上帝，信上帝就是创造天地万物的神与你同在，与你同行！谎言以及背后的邪灵必然站立不稳，审判世界的日子近了，施洗约翰喊着说的那一位全人类的救世主祂来了，祂复活了，祂正在率领祂的儿女吹响号角，为地狱空静、天堂爆满而征战！末日近了，我们都要悔改在耶稣的面前！"，把信靠和悔改连接在一起，使读者能够清晰信靠祷告的方式、途径、过程、结果，从而对灵命的提升起到"催化"的作用。