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　　但是我们还是回到亚伯拉罕，我们讲最简单的。亚伯拉罕越来越绝望灰心，神给他应许很好，但是现实很艰难的。就跟我们一样，很多人不想信耶稣，越信越疲倦，「我看耶稣没有听祷告，也没有改变事情，都还是一样」。亚伯拉罕就是这样，神说你会有小孩，他就是没小孩，他的太太越来越老了，越来越可能生不出来了，后来干脆，圣经讲的，随着时间过去上帝的好消息，根本慢慢变成假消息，就亚伯拉罕和太太都过了生育的年龄。而就在这个时候神还是不断的讲，你的妻子会生孩子，你会得土地，你的子孙在这个土地上会发达，会使万国蒙福。

　　福音是人不能的，神能；神的拯救在人的软弱上显出来

　　各位，所以我在说的，福音在当时的难听和在今天的难听是一样的；也就是，都是跟现实冲突的。所以我们能够信真是有福气。对不信的人来讲都是迷信，甚至比迷信还差。迷信，管你拜假神，他股票的确是上了；迷信，管你拜假神，他的确还是跟小三幽会的很爽；迷信，虽然是拜假神、做坏事、黑道，他还是得标。这世界，总是现实有一些好的，他就觉得好。我们不是说现实没有好的；我们相信神的话，「在现实中、在我们生活中，一定有永远的祝福」，这是亚伯拉罕能听进去，我们能听进去就有福的地方。求主加添我们力量。

　　但是现实是很困难的，在我们刚刚看到「地上万族因你的后裔得福」，那是创世记22章，那时候亚伯拉罕已经有小孩了，但是神又把那个艰难再加了一层，就是你的儿子以撒生的才算你的后裔。结果以撒，跟亚伯拉罕有类似的情形。各位，你不要以为今天台湾才有不孕，才有厌生症，才不生小孩子，才出生率降低。创世记就是这样，人在圣经里面任何一个时代，都跟我们今天是类似的。而任何时代的神都是永不改变的那位神。你要认定这位神。

　　你不要以为中世纪或哪一个时候，是黄金时代，比较好一点。对，有些时代好一点，有些时代坏一点。但是都有艰难，也都同样是那位神。你以为今天的人才不能生孩子吗？亚伯拉罕老婆就不能生。你以为不敬虔人就不能生吗？亚伯拉罕老婆敬虔还是不能生。我们信主的福音，一定是美好的消息，是真实的，一定是神能做我们人不能做的。福音就是神能做，人不能做的事。但是神要怎么做出来我们真是不知道。你要有信心，根据上帝的话相信主，顺服他是主。

　　今天我们教会里也有很多不能生的问题，康师母也有过这个问题。我们说神一定能行神迹奇事，但他的神迹奇事不一定是叫癌症得医治，或者老公能够回来，或我能找到丈夫。你可以求，重要的是你是不是把耶稣当主。这始终是一个前提，没有别的；其他的有，都是次要的。我知道人多人觉得耶稣是不是主不重要，我要的得到就好了。但那是耶稣不是主了，你变成主了，难怪事情就没有成。

　　亚伯拉罕的儿子，跟他老爸一样。他儿子和他老婆也不能生，而且差一点追上他老爸的记录。他老爸是二十五年不能生，以撒和利百加是二十年不能生，到六十岁才生。哇，好险。不过我们不去讲这个事了，我们讲的就是，福音基本上在讲到说，人不能，神能。而这个大能不只是像灵恩派讲的神迹奇事。那种事其实不太常发生。那个大能是神的拯救在人的软弱上显出来。

　　神给亡国以色列的福音：

　　那么这个福音后来也有给过大卫，也有给过所罗门，也有给过西乃山顶上以色列人，这都是好消息。都是我作你的神，你作我的子民，我会赐福你，包括物质上的，包括今生上的，都有这些祝福。不过，另外一个最有代表性的好消息，福音呢，就是在以赛亚书40章以后的，以色列是越来越悲惨，因为他们得罪上帝，远离上帝，所以国势越来越衰弱；我想跟美国、台湾教会状况都是一样。我们远离上帝，所以状况越来越不好。但是如果基督教只是这样讲，你这样不敬畏上帝，你状况会越来越烂，那么那就不是福音，那只是律法。律法是很严厉的，我们不能废掉；但是福音是很恩典的，我们同样不能废掉。

　　福音是使无变有，使死人复活，使光从黑暗中出来

　　神给悲惨的以色列，预言在以赛亚书，你们会亡国，你们死定了，你们会像一棵枯树一样垮掉。但是以赛亚书40章以后，也有很多的预言是应许，是福音，是好消息。譬如说以赛亚书40:9-11，「报好信息给锡安的啊，你要登高山，报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声，扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你的神。主耶和华必像大能者临到，他必像牧人牧养自己的羊群。」福音，这两处地方，一个是不可能的神能：神有大能，使死人复活，使无便有，使光从黑暗中发出。

　　福音是神的大能，要救一切相信的人。福音是使无变有，使死人复活，使光从黑暗中出来。讲具体的就是，让撒拉在不能怀孕的时候怀孕。讲具体的，不是说我们生活中的钱、健康从天掉下来。你可以求，但那不是重点。重点是我们把耶稣当作我们的主，把那被钉十字架又复活的基督当作我们的主，我们就在凡事上相信他，尊主为大；我们就经历神在我们的生活中。一直到今天不同的表达，但是都是这位主的大能表现。我们需要有这个信心我们就能经历。

　　福音是不可爱的，神爱

　　福音另外一个，前面一个是：不可能的，神能；以赛亚书神讲的是：不可爱的，神爱。也就是神使罪人得拯救，显出神的大能。福音是神的大能，救一切相信的；福音是神的大爱，叫一切信他的不至灭亡反得永生。

　　以色列人是一群不可爱的人，就跟我们一样。我们不可爱，我们悖逆，我们是罪人，我们常常远离主。但是神对他们说，不只是对亚伯拉罕，这里以赛亚书40章讲的，是对锡安、对耶路撒冷、对犹大的城邑说。就我们的好消息，是对台中市说的、是对高雄市说的、是对台湾说的、是对美国说的。不只是对一个各人，是对一个群体。我们今天对一个群体，对一个城市能说什么好消息？我们能够有的好消息，常常最多是：「z /-府要在台中设立四所大学」，这是好消息。这好消息其实就是带来商机；「高铁要在南投停下来」，这给南投带来商机。我们今天的消息就是能够发。我们台湾人、中国人都是一样，非常爱钱，只要能发财，就是好消息。

　　福音的基础是基督为我的主

　　我们基督徒也没有说发财不是好消息。我们不是那种虚假的人；但是我们会说，不管是钱，是健康，是一切，这些要是好消息的基础是，以基督为主。你认上帝为你的主，你跟上帝中间，没有那个罪恶的拦阻。你是因信称义的。我们感谢主，这也是好消息。你原来是得罪上帝的，上帝赦免你，上帝因为耶稣的救恩，耶稣的赎罪，赦免你了，洁净你了，他再回到你这里了。即使你已远离他，他回到你这里了，他拯救了你，他把各样的美好的事带给了你。这是我们基督徒喜乐、平安、有盼望的理由。