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        这岂不是矛盾么？不，那是一种虚假的属灵，人所谓的属灵而已。我想到保罗，这个属天的人与哥林多，那个属地教会之间的争战。哥林多信徒被认为是属灵的。他们有各样属灵的恩赐；在他们中间有神迹、有神医、有方言。但是保罗说：“我不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体”（林前三章一节）。很显然的，肉体也能有许多*属灵”的表现。但事实上，他们是用肉体抓住属灵的事，使属灵的事来服事他们的肉体；籍着这一切的表现，宣示与显扬，来满足他们魂里的要求，以致将属天的事拖到地上来。我们不要单责备哥林多人，我们岂不也是一直盼望能看见，能得到真凭实据么？为什么人都想要有这些呢？因为在人的天性里总是想要得着满足，但在属天的路上，你既看不见，也摸不着，所以就感到无比的艰难。但这却是属天先锋的道路，他们要前去为别人承受产业。

        【得到属天异象的实际的证明】最后我们来看亚伯拉罕所得异象的证据：他对神所命定的感觉到底是真实的，确定的，出乎神的，还是仅仅是出于他的幻想。在他身上如何来证明这一点呢？

        【（一）相居神作不可能的事】首先是亚伯拉罕对于不可能之事的态度。我们在前一章已经题过，新约已将关于他的整个故事告诉了我们。在旧约里，好象他在那不可能之事的面前已经垮了台。但在新约中却着重的告诉我们，亚伯拉罕面对不可能的事，仍然坚信它是可能的。在生以彻这件不可能的事上，他的态度证明在他里面确有些东西不是出于幻想的，在他的意识里，在他对神所命定的感觉里，确有些东西是具有大能的。当环境显得不可能的时候，我们是放弃，还是仍能坚持往前，这就是对我们的一个试验，证明我们到底有没有真属天的托付。事实是这样：虽然你想要放弃，但你却无法放弃。在你里面有些东西不许你这样作。你也许有几百次要写辞呈了，一次过一次的你都说，*我不干了，我再也不能这样下去；就算了罢。”但你却还得继续下去，还得一直往前。你很清楚在你里面有个东西比你决定告退的力量还要大。哦，在我们里面的这种感觉是何等的重要——这证明这个东西不是出乎我们，乃是出乎神的。这就是经上所说的：“照着运行在我们里面的大力”（弗三章二十节）——我们需要这种力量。

        【（二）接受改正的度量】我们再来看，每当亚伯拉罕发现错误的时候，他都能接受改正。这位先锋确曾有过错误，而且都是很大的错误。当一个神的仆人在众目昭彰之下，形成了一个错误，当一位负责人犯了一个可怕的过失时，那是何等的一个试探？他们会立刻说：*啊，我显然不适合这个职分，这不是我所蒙的召；神找错人了，我不是作这个的；我最好还是另找工作离开这里。”然而，亚伯拉罕虽然造成了这些错误——非常的错误，令人伤痛的错误，圣经中无法宽恕的错误，一直记录在那里，神也未将它涂抹一一并且不只记载在圣经中，也记载在人类的历史上：请看今日的以实玛利！（意指以实玛利的后裔亚拉伯人——译者注）一一虽然造成了如此的错误，但是亚伯拉罕却能接受改正。*虽然我下到埃及去是错了；但我绝不因此自暴自弃，或刚硬不肯回转；我要回来。我在以实玛利的事上错了，但我要回转，再恢复我原有的地位。”他虽然对自己失望痛心，但却肯回转并接受改正，他实在是一个伟大的人。

        【（三）属天的大能在里面运行】这一切都说出一件事，就是在这个人里面有一种属天的大能在运行工作。这不是天然的，也不是天然的方式。我们若是知道他所受的压力和所遇到的艰难，当我们读到保罗所写关于亚伯拉罕的话的修保，就不会不希奇。他说。（他将近百岁的时候，虽然想到自己身体如同已死；他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反到因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成”（罗四章十九至二十一节）。*亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活的神，他在主面前作我们世人的父”（罗四章十七节）。在他捆绑并拿刀杀他独生儿子的事上，证明了他的信心。因为神若不出来干预这事，再过片刻，这个所有应许都集中在其身上的儿子，就要死去。我实在感觉希奇。虽然神定规要收去时，他终归要收去，但是神取去是一件事，而我们肯不肯又是一件事。然而亚伯拉罕却是甘心献上自己的儿子。这不是出于人的天然，也不是这世界或地道上的道路。这是属天的路。亚伯拉罕正在开拓这条属天的道路。因此他不只在以前的时代占有非常重要的地位，就是在今天以及将来的永远里，也是如此。他实在是位属天事物伟大的先锋。

        这也可以说出许多我们自己的经历。当今天祂的教会属灵情形日渐低落，而又倾向世界的时候，神更是需要得着这样的百姓。也许他们的存心是好的，动机也单纯，然而他们却企图以世界的体制与方式，来完成属天的工作。对此必须有所反应，必须有器皿起来证明在此并不需要世界的帮助。天已足够应付所有的需要。

        ── 史百克《属天道路的先锋》