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        读经：希伯来书第十一章十三至十六节。

        我们现在回头来看亚伯拉罕，他是属天道路先锋的一位代表人物。开头我们要重述一件事，这件事在亚伯拉罕身上如何是真实的，在每一位属灵的先锋，每一位要往前探索并开拓属天国度的人身上，也都是真实的，就是在他的深处，他内在的意识里，知道他是神所命定的。司提反题到关于亚伯拉罕的事，说：“荣耀的神向我们的祖宗亚伯拉罕显现”（徒七章二节另译），那时他还住在迦勒底的吾祖。我们不知道荣耀的神是怎样向他显现的，也许正像在旧约中通常那样的显现，籍着人的样式，就如亚伯拉罕晚年时所见的，但是我们却能从他整个的一生中看出神那次向他显现的结果，在他里面产生了一个极重的命定的感觉一一这感觉使他离开了他过去的生活，这感觉在他里面产生了深重的不安，一种正确的不安，一种深重神圣的不满足。

        不满足的感觉也许是不对的，但是这里所说的不满足却是正确的。但愿更多的基督徒能有这种感觉就好了！在亚伯拉罕的里面开始有一种催促，这感觉随着年日而逐渐的加剧，并且使他不能安定下来，也无法接受够不上神完满心意的任何事物。他不能接受那些次好的。自然这种感觉是逐渐扩大的，他需要渐渐的来认识这种感觉所指的到底是什么。事情常是这样：当他来到一个地方，他想这或者就是神所指示的那地，可是不久他发现这里并不是，所以他必须再往前去。然后又来到另一个地方，也许他又想〔现在应该是了罢

        一一但是不，还不是这里。我不知道是什么，我说不出，解释不出，然而在我里面我知道不只是一块地，在此之外仍有些东西是神所要我得着的。”正如保罗所说*这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求”（腓三章十二节）；经过了多少的年代，这种催促在保罗的身上依旧显为如此的真实。他经不能接受神的次好。在已往的历史中，一次过一出神发现祂都不能实现祂的“上好”，祂的最好。百姓不愿意往前去。祂只有说，“好罢，你们就要我的次好算了。”于是他们就接受了神的次好。但是，作先锋的人从不这样。亚伯拉罕不能接受这个。

        但是请不要误会，也不要给予错误的解释，这不是人天然或性情上的不稳定。如果你是一个天性上不易满足的人，请不要将它当作神圣的不满足。这可能是人的个性使然。你可能像有些人一样，从不能在一件事上持久，常常从一件事跳到另一件事。若果如此，那么你在现今的世界上与在神的国度里都是不适合的。但是亚伯拉罕并不是这样。乃是某些属天的东西在他里面运行；这可以从他一直往上向前的事上得到证明；他的行动不是在一个水平面上，乃是往上去的，他一生都是逐步进前的，不仅在属地的事上，在属灵上更是如此。

        但在亚伯拉罕身边的罗得就不是这样。罗得是一直想在地上安定下来的人。他想要一座城；他想要一个住处。他不喜欢帐棚的生活。他盼望在这个世界上安定居住下来，他时常这样的打算。然而他在这一切的事上是一个软弱的人。亚伯拉罕虽然一直住在帐棚里，却是一个刚强的人。这完全不是出于天然的，乃是属灵的。这力量是从天上来的，这种属灵力量大能的作为在亚伯拉罕里面运行，将他的不安，一种正确的不安，一种深重神圣的不满足。

        不满足的感觉也许是不对的，但是这里所说的不满足却是正确的。但愿更多的基督徒能有这种感觉就好了！在亚伯拉罕的里面开始有一种催促，这感觉随着年日而逐渐的加剧，并且使他不能安定下来，也无法接受够不上神完满心意的任何事物。他不能接受那些次好的。自然这种感觉是逐渐扩大的，他需要渐渐的来认识这种感觉所指的到底是什么。事情常是这样：当他来到一个地方，他想这或者就是神所指示的那地，可是不久他发现这里并不是，所以他必须再往前去。然后又来到另一个地方，也许他又想〔现在应该是了罢——但是不，还不是这里。我不知道是什么，我说不出，解释不出，然而在我里面我知道不只是一块地，在此之外仍有些东西是神所要我得着的。”正如保罗所说*这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求”（腓三章十二节）；经过了多少的年代，这种催促在保罗的身上依旧显为如此的真实。他经不能接受神的次好。在已往的历史中，一次过一出神发现地都不能实现祂的“上好”，祂的最好。百姓不愿意往前去。祂只有说，“好罢，你们就要我的次好算了。”于是他们就接受了神的次好。但是，作先锋的人从不这样。亚伯拉罕不能接受这个。

        但是请不要误会，也不要给予错误的解释，这不是人天然或性情上的不稳定。如果你是一个天性上不易满足的人，请不要将它当作神圣的不满足。这可能是人的个性使然。你可能像有些人一样，从不能在一件事上持久，常常从一件事跳到另一件事。若果如此，那么你在现今的世界上与在神的国度里都是不适合的。但是亚伯拉罕并不是这样。乃是某些属天的东西在他里面运行；这可以从他一直往上向前的事上得到证明；他的行动不是在一个水平面上，乃是往上去的，他一生都是逐步进前的，不仅在属地的事上，在属灵上更是如此。

        但在亚伯拉罕身边的罗得就不是这样。罗得是一直想在地上安定下来的人。他想要一座城；他想要一个住处。他不喜欢帐棚的生活。他盼望在这个世界上安定居住下来，他时常这样的打算。然而他在这一切的事上是一个软弱的人。亚伯拉罕虽然一直住在帐棚里，却是一个刚强的人。这完全不是出于天然的，乃是属灵的。这力量是从天上来的，这种属灵力量大能的作为在亚伯拉罕里面运行，将他带进一个非常严格的属天的训练里。对于天然的、属地的，和属肉体的而言，属天的训练是非常严厉艰难的，而亚伯拉罕却是由于那从天上来的催促被带进这样的训练里。

        【属灵的与属世的冲突】首先是属灵的与属世的冲突，就是那看得见的与看不见的冲突一一这是一个非常激烈的冲突。在亚伯拉罕的一生中，有时会落到极其严重的地步。一面你看见亚伯拉罕蒙受了主的祝福，因主而得以昌大，有许多事实都能证明主与他同在。他越过越发达，昌大，大大的昌大，几至容纳不下。他的牛群羊群也繁殖众多，成为那地的王子一一然而，主的这些祝福有时会因着一个严重毁灭性的饥荒，在转瞬之间忽然归于无有。为什么神祝福人，使人昌盛，而又使之忽被夺去呢？这岂不是令人费解么？与其在昌盛之后遭受剥夺，倒不如一直持守微小。有限更好！这使亚伯拉罕难以忍受。这问题使他失败。他下了埃及。