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　　我们常常将保罗的“因信称义”叫做地位上的称义，当我们信主时，在神眼中的地位，即刻从罪人转变成义人。而雅各的“因行为称义”叫做实际生活中的称义，即借自己的行为，向世人表明，自己已是在神面前称义的人。行为不是得救的前提，却是得救后必然的结果。信心不只是理性的认知，而且有相应的委身顺服的行为。信心的行为就是你是否把最心爱、最宝贵的献给神；敢于为神冒生命危险，敢于舍身。

　　与神同行的过程，有痛苦、挣扎和熬炼，更有经历神的同在而有的不可言喻的喜乐、平安和满足，是世人无法得到的。使徒保罗就是好榜样。他忠心事主，一生经历极大苦难，但神与他同在，有极丰富的属灵经历多次面见主和祂的使者，曾被提到三重天上，传道、治病、赶鬼的能力，大大被神所用，新约《圣经》的一半是出自他的手。他的一生，可谓艰苦卓绝、多姿多彩、佳美无比：

　　顺服、信心必须借着行为彰显，也因此彰显了“因信称义”神的至高智慧的精意内涵。保罗说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”（提后4：6-8）。所以，使徒保罗是“以神的慈悲”劝我们将身体献上的；“深哉！神丰富的智慧和知识！祂的判断，何其难测，祂的脚踪，何其难寻！‘谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？’因为万有都是本於祂，依靠祂，归於祂；愿荣耀归给祂，直到永远！阿门！”

　　结语

　　明白神旨意固然不易，顺服神的旨意更难。可悲的是，人对神的顺服常常是有条件、有保留、有选择的。真正的信心是“因着信，以至于信”，只要是神的命令，就无条件地绝对顺服遵行。我们更须要反思,如果你感觉神总是要你舍弃你最珍爱的东西，财产、婚姻幸福、生活保障、甚至你的亲人，你如何能够信任他、爱他、甘心顺服他？你喜爱什么，害怕失去什么，主偏偏要你放弃那个，这不正是许多信徒对上帝的感觉吗？你对神本体的美善产生怀疑和动摇吗？主问我们：“你爱我比这些更深吗？”主说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。（太28：18－20）做为基督徒,我们都知道上帝的恩典在我们生命中是何等的重要。接受主耶稣为个人的救主，就会时时仰望、依靠他。承认主耶稣是个人的主，就必然会顺服、跟随他。上帝以白白的恩典让我们与祂关系得以开始,祂更以白白的恩典让我们和祂的关系得以维系，让我们行在祂的里面，信而顺服，成为圣洁。

　　[i]MPT502《基督教伦理学》第七课（Dr.JohnM.Frame）

　　[ii]MPT502《基督教伦理学》第七课（Dr.JohnM.Frame）

　　[iii]《基督教倫理學》（1）p8康來昌

　　[iv]MPT502《基督教伦理学》第八课（Dr.JohnM.Frame）

　　[v]《信望爱—圣经伦理学导论》第十章p205－206周功和

　　[vi]MPT502《基督教伦理学》第九课（Dr.JohnM.Frame）

　　[vii]《基督教倫理學》（3）p9、14康來昌