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　　前言

　　我们要信靠顺服上帝，首先必须相信上帝是万物的创造者和维系者，一切都来自他。他是全然绝对、独一无二、贯穿所有的。一切受造物都服在上帝的权柄之下，上帝掌管一切存在物，这乃是祂的主权。按照《圣经》的教导,因为上帝对于所有的受造物都有主治之权,因此，人类必须在道德伦理的抉择上向上帝负责。腓立比书2章12-13节:“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意”。[i]

　　一）神是爱

　　1）萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂

　　这世界是上帝创造的，一切伦理性的良善都植根于上帝本身。上帝的属性定义了上帝。怜悯的天父、全能的神、公义的神、和平的神、圣者、荣耀的君。。。“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿（雅1：17）。“上帝就是光,在他毫无黑暗......”（约一1：5）。因着神在道德上的良善、纯正和完美，祂就是伦理的终极标准。[ii]

　　“耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢，传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国！祢执掌的权柄存到万代！凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物”（诗篇145:9-15）。

　　2）神的意念

　　上帝掌管着世界，但这世界是敌挡上帝的。我们每一个人、重生得救或没有重生得救的人，都还活在一个有罪的世界、有罪的肉身当中。我们那堕落的本性，总还是对上帝有一种反抗和不喜欢。所以我们还会对上帝的带领有怀疑、不满意，有时候是出于我们的无知，有时候是出于我们对上帝的抗拒。但这没有妨碍上帝仍然在管理这罪恶世界和我们，而且我们知道祂在管理我们的。[iii]

　　“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”（赛55:8-9）“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。

　　基督在十架上成就的救赎大工，将从前所隐藏的“神奥秘的智慧”(2:7)彰显出来：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。

　　二）神的恩典

　　“耶和华必成全关乎我的事。耶和华阿，你的慈爱永远长存。求你不要离弃你手所造的。”(诗138:8)。“只知道耶稣基督，并他定十字架”，揭示了福音的核心，解决罪的问题，重新与神相和，这是永远不能变更的。

　　1）人本性的基本特征

　　人最初受造时,道德本质是美好的。但人类堕落以后,上帝因着人的罪而咒诅亚当和夏娃,也因着这个咒诅,在上帝咒诅人类后,我们的意志败坏了,就不可能想着去取悦上帝。罪玷污了我们所思所想、所说所做的每一件事。堕落阻碍了人对上帝命令的正确认识。因此人类的基本性情在道德上不再是纯正美好,而是邪恶败坏的，人类的基本特征变成了伦理性的罪恶。

　　2）在基督里蒙救赎

　　当我们在基督里蒙救赎的时候，我们被从罪恶、世界里救赎出来。《罗马书》6:16－19，“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或做顺命的奴仆，以至于成义。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，……”做“奴仆”的就是非要顺服主人不可。“现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，作义的奴仆。……你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”

　　3）圣灵光照

　　圣灵重生了我们,赐给我们美好的性情,使我们能够爱上帝、而恨恶罪。当上帝救赎我们的时候,祂就再造了我们,赐给我们正直的新心和新灵,取代过往有罪的心灵,我们变得有善的能力，是新造的人。圣灵居住在我们里面,帮助我们战胜罪的影响，坚立并鞭策我们的意志去爱上帝、顺服上帝。

　　a.圣灵光照和内在的引导，使我们获取神启示的能力得到恢复。圣灵使我们相信福音真理和其他许多的事,使我们的良心对上帝的属性敏感,赐给我们虔敬的意图.

　　b.圣灵改变我们的心,使我们明白神的启示，更新我们的思维,使我们能掌握上帝所启示的真理,圣灵监管我们的心思和意念，使我们能爱上帝愿意顺服上帝。[iv]通过圣灵的内住同在,在我们的生命中结出了义的果子。救赎使我们产生对上帝的顺服,顺服上帝带来我们对上帝和他的道路的认知。

　　一个真正重生得救的人，已经被神的爱所征服，所以会甘心情愿地事奉主。因信称义的真理一方面给人一个无愧的良心，一方面使人心里火热，提供事奉主的动机。保罗说“我们得救是本乎恩，…为叫我们行善，…”（弗2：8－10）神的恩事我们愿意顺从，能够顺从，而我们顺从时，神也会加添我们力量。[v]

　　三）顺服的榜样

　　以先祖亚伯拉罕献以撒的历史事实为例，我们看到亚伯拉罕坚强的信心受到考验。他在这里被呼召，要把神赐给他的最宝贵礼物——以撒，完全交托在神的手中。亚伯拉罕有及敏锐的直觉，他对神的旨意领会得十分清楚，顺服遵行得不折不扣：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22：2）。

　　在献以撒的过程中，亚伯拉罕的心态给我们留下很多思考的空间。《圣经》记载，他从容地对仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来”（创22：5），并回答以撒说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羔羊”（创22：8）。《希伯来书》的作者进一步指出：“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来”（来11：9）。但是，无论亚伯拉罕的心态情绪如何，当他“伸手拿刀，要杀他的儿子”（创22：10），他对神的信心达到巅峰，成为当之无愧的“信心之父”。