基督教华人网移动版

        上帝的主权如同保罗所强调，一个人的得救，是上帝主动的拣选，不是出于自己的功劳，「双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。」（罗9:11）我们看见在尼尼微城，上帝施行了怜悯，全城的人都被保存，但在大卫的这件事情上，上帝没有施怜悯，大卫也知道他自己没有任何的正当性去向上帝生气埋怨，或者跟他求什麽，因为他没有做什麽事情值得上帝给他这样的奖赏。事实上这件事情可以成为我们学习的功课，就是我们可以放胆的来到上帝的面前向他求恩典，但是当他没有给我们时，我们应该要谦卑、要承认这是理所当然的，我们没有权利要求上帝一定要给我们恩典。但是当上帝容许恩典临到时，我们要抱着感恩的心，欢喜接受，恩典就是我们不配得的奖赏，怜悯就是我们应该受到责罚却没有受到责罚，这都是出于上帝的恩典和怜悯。

        2.      上帝看重祂名的荣耀

        第二个我们要学习的功课，常常是今日的基督徒，在这个以人为本的世界当中活太久以后，我们就忘记有这件事情，就是上帝看重他名的荣耀。我们在看这段经文时，常常容易有一个不好的联想，或者有一个错误的联想，就是大卫犯了罪，大卫的小孩死了，大卫没有死，死的是小孩，小孩子承担了犯罪的结果这种错误的想法。事实上，如果我们更深的去了解这段经文时会发现并承认，小孩子的死不是对大卫的惩罚。我们要再一次回到拿单对大卫的宣告，拿单给大卫的讯息不是「你减刑了，本来应该要判死刑，现在判你无期徒刑或关你十五年。」不是。拿单给大卫的宣告是「你的罪被赦免了，上帝已经除掉你的罪。」所以大卫不用为着他的罪去面对死亡，但是为什麽拿单说这个孩子必须死呢？这对我们今日的基督徒是一件非常有启发性的事情，它的意义在于要使仇敌安静，没有亵渎的机会，免得有人对上帝有不公义的联想。拿单保证了大卫的罪被除去，但上帝不允许他的名被仇敌亵渎，也不能够让大卫觉得他的罪无关痛痒。

        有时候我们信基督教、信耶稣信到一个程度，我们常跟人说：「你犯了很多罪，耶稣赦免了你的罪，耶稣为你的罪钉在十字架上，你的罪被一笔抹消。」常常很多非基督徒就说：「那很好，你就继续去犯罪，反正上帝都会赦免。」亲爱的弟兄姊妹，圣经从来没有轻看罪的代价，圣经一开始就对人说「罪的代价乃是死」，如果上帝让大卫觉得罪是不痛不痒的，罪是你犯了之后上帝一句赦免的话就没事的话，那麽很可能会让人邪恶的猜想，上帝是不是真的那麽痛恨罪恶。我们常常在教会裡面说：「上帝痛恨罪恶，但上帝喜欢罪人。」错！上帝不喜欢罪人，罪人要悔改，不要以为我是个罪人就可以乱来，你是一个蒙怜悯的罪人，不要常常停留在一个罪人的身份，上帝不喜欢罪人，上帝要我们悔改，但我们常常讲说上帝喜欢罪人，不是的。当我们的罪被赦免了，我们常会以为那没有代价，没有责任要负，错！有代价，是上帝他付上了很大的代价，用他儿子耶稣基督来代替我们受罪，不是不用付那个代价，而是付上很大的代价。

        我们要说的是，很明显的，上帝他不能够容忍罪，即使这个罪人是他所心爱的大卫。我要告诉各位的是，我们不会因为跟上帝的关係很好，好到一个程度，我们就可以拥有很大的特权，上帝就会祝福我们在犯罪当中的结果。上帝不会因为我们跟他的关係很好他就祝福我们的犯罪，使我们因为得到上帝的爱，而使得上帝变成一个不公义的上帝。跟上帝关係好的人犯罪没关係，跟上帝关係不好的人犯罪就要受审判，这样上帝就不公义了！上帝要处理祂公义的问题，我们不要以为上帝只是把人的罪赦免了就没事，他仍然必须是一位公义的上帝。我们人可能会因为自己的偏爱，而变得不公平、不公义。如果家裡有两三个孩子的父母，常常孩子会吵说父母不公，偏爱某一个人，可是上帝必须是一位公义的上帝。我们要强调的是「上帝在意他的荣耀，超过我们的快乐。」我知道这句话很多人不容易接受，上帝在意他的荣耀，超过我们自己觉得的快乐、幸福、满意，因为他是上帝，如果你不能够接受的话，就没有真正了解到上帝是怎样的一位上帝。有些人会以为上帝是一位仁慈的阿拉丁神灯，他听我们的祷告，他有求必应，他随时等候我们的命令，他满足我们各样的需要，所以当大卫希望他的孩子可以好起来时，「如果上帝你让我的孩子好起来的话，我会很快乐、我会很感谢、我会讚美你。」可是上帝怎麽可以容忍这样的事情呢？如果这个孩子留下来，这个孩子就是大卫犯罪留下来的明确记号。你说这有什麽意义？

        我要告诉你们一件事情。东德跟西德统一时，东西德的人民都起来把柏林围牆打掉拆除，象徵禁锢的权势被拆毁，可是现在东西德的人很后悔，他们说：「为什麽我们要把那些牆全部都拆光了，只留下一小段，我们应该把那个牆留下来，当作证据，眼睛要看到，要有这个东西我们才知道说，以前我们是被隔离的，虽然我们都知道，可是那道牆不见了，看不到了，就没实在的证据了。」弟兄姊妹，为什麽上帝要将大卫犯罪的证据挪去，他要让它变得看不到，如果这个孩子留下来，是大卫犯罪明显的证据和记号，上帝的名也会因为这样被仇敌亵渎，人家就会说这是大卫通姦的证据，上帝却让他没事，就会变成「某人只要跟上帝的关係很好，杀人姦淫都没有关係，上帝不会对他怎麽样，上帝会赦免他，你看上帝还祝福这个小孩咧！」这对上帝的公义、圣洁、荣耀不是没有关係的，上帝不会容许他的名被我们滥用，如果我们真的爱上帝就会知道，会深深地体会到一件事情，就是我们不能够每个礼拜来到教会，在这裡唱敬拜讚美的诗歌，我们唱说：「上帝你是公义的、圣洁的、荣耀的神，我敬拜你，我讚美你。」然后呢？我们却要求上帝容忍我们各样的行为，污衊了上帝的公义、圣洁和荣耀，我们没有那个权利，我们跟上帝的关係没有好到那种程度，并且上帝也不会允许。

        亲爱的弟兄姊妹，我们的生命是用耶稣的重价买赎回来的，买回来做什麽？买回来荣耀上帝。上帝造我们，是为了使我们能够荣耀他的名，赛43:7「就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」上帝造我们的目的有很多，除了管理以外，其中有一个很重要的目的就是，要我们来荣耀他的名，但是当我们所做的不能够荣耀他的名时，上帝要教导我们功课。当大卫犯了罪，违背了上帝的律法，使上帝的名蒙羞，不能荣耀上帝，如同罗马书说：「神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。」（罗2:24）上帝很在意他的名。另外使徒保罗在教导提摩太说：「犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其馀的人也可以惧怕。」（提前5:20）现在我们都没有这样做了，因为想说要给人留点面子，我不是说这种事情要提出来开斗争大会，要公审，而是说，不名誉的事在教会裡是很严重的，教会不能够当作没有看到，一味的包容。所以上帝他非常看重我们所做的，他绝对不是不在意、不关心我们，他也不是说你悔改就算了没事，不是我们看起来像是什麽，而是我们的生命应该是什麽。当大卫犯罪不去顺从上帝的命令行时，上帝不能不在意。我们要说的是，大卫胜利的号角吹响时，被所有人都听到，那些外邦人也都听到了，自然他所犯的罪，那些外邦人也都知道了。上帝将这个犯罪的证据挪去，是为了帮助大卫在他的生命中，没有留下这个记号。亲爱的弟兄姊妹，大卫的生命是应该去荣耀上帝的，我们的生命也是一样。