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　　9思念是内心的渴慕，实行是外面的行动。上节是讲到该思念的事，本节是讲到该实行的事，这次序是十分自然的。我们在实行之前，要多多思念，思念之后，该切实去行。我们不是只将真理放在头脑中回味、欣赏、研究，却不留心实行；也不是只顾盲目的前进，却不留心领悟真理，依循真理的亮光前进。

　　在此保罗要信徒去实行的，是他们在保罗身上所学习、所领受、所听见、所看见的事。这是一项不容易发出的要求，因他不是只要信徒去实行他所讲的，而是要他们实行在他身上所看见、听见的。可见保罗的生活确有美好的榜样，不怕让人看、给人学。

　　“所学习的”，表示保罗曾留下良好的模范。

　　“所领受的”，表示保罗有属灵的粮食和真理的亮光，使信徒有所领受。

　　“所听见”，表示保罗从主耶稣那里有神所要他传的信息，并且他所讲的一切，都是造就人、叫人得益的。

　　“所看见”，表示保罗常将自己从神所领受、所传讲的实行在生活中，所以信徒们从他身上能看见榜样。

　　这几点说出了一个成功的传道人应具备的条件：

　　Ａ．要有榜样，

　　Ｂ．要有灵粮，

　　Ｃ．要有信息，

　　Ｄ．要有经历。

　　“赐平安的神，就必与你们同在”，这句话可以跟上文7节比较，说明神所赐的平安，怎样保守我们。我们怎能在各种不同的环境中得着神的同在，有神所赐的平安？就是留心思想使徒的教训和榜样，并实行之。

　　五．凡事知足靠主（4:10-13）

　　保罗在此以自己的经历说明如何能有喜乐。他的秘诀就是凡事都有知足的心，并且凡事都倚靠那加给他力量的主。

　　１．称赞（4:10）

　　10本节所说的“思念”，意思是指信徒对他在经济方面的支持说的。腓立比信徒常顾念使徒保罗的需用，而供给他。

　　保罗坦白地说，因腓立比信徒又发生“思念”他的心，他就靠主大大喜乐。一个人在缺乏之中得着弟兄爱心的顾念和帮助，自然是可喜乐的事，但注意，保罗特别说他是“靠主”大大喜乐。这一类的事似乎无须靠主也可以喜乐，但保罗却仍要“靠主”，不只是喜乐，而且是大大喜乐。

　　“只是没得机会”，腓立比信徒“向来就思念”保罗，但却不是常有机会表示他们的爱心。虽然顾念主仆的需要是一件好事，却也要有机会。因为想帮助人的，自己不一定常常有余；受帮助的，也不一定常常有需要。并且古时汇兑不如现今那么便利，常要托人带去，要是没有可靠的人或愿意帮忙的人，纵然有心、有钱，也没法帮助人，所以保罗说“只是没得机会”。

　　２．解释（4:11）

　　11本节解释了保罗称赞腓立比人的原因。他并非因正感到缺乏，所以故意讲奉承的话，好叫他们日后继续乐意供给他；而是他对腓立比人有认识、有信心，知道他们的确是那样顾念主的仆人。使徒保罗在自己缺乏之时，不但未怪责别人的爱心不周到，且在获得别人的供给时，也不急于讨好，以求取人的好感。他所信靠的不是富足的人，而是全能的神。

　　保罗见证说，他已经学会了“无论在什么景况，都可以知足”，这是他随时能有喜乐，而且不用奉承富足人的秘诀。保罗给我们看见真知足的意思，是“无论在什么景况，都可以知足”，不论贫、富、苦、乐、尊、卑、荣、辱都知足。也就是说，不论什么景况，都以当时所有的为足，都顺服并接受神当时的安排。一个不知足的人，总以为自己还算知足，因为自己所求的，只不过是比现今较好的享受而已，并非贪求很多。但这不是知足，这样的人还不明白知足的意义。当他的理想达到以后，同样还会不满足。

　　“已经学会了”表示保罗是曾经学过的。他经历过各种不同的境遇，已从中有所领悟，知道今世没有完全理想的境遇；各种生活环境都有缺乏。不论苦、乐、贫、富皆然。又知道，在各种境遇中，主的恩助同样可靠，因而他自然能以现在所有的为满足。

　　３．秘诀（4:12-13）

　　12何以见得保罗已经学会知足？本节保罗见证他自己如何在各种不同的环境中得胜，并且得了秘诀。从本节的记载，可知保罗的人生经历十分丰富。他不是一直在饱足、丰富之中，也不是一直在饥饿、缺乏之中。神让他经过各种不同的环境，使他获得丰富的属灵经历。但注意，保罗若不在各种环境中倚靠神、顺服神，从其中学习属灵的功课，领悟得胜的要诀，那么纵使神让他有机会处各种不同的环境，也必毫无所得。

　　13这就是保罗上节所说的秘诀之一。他的秘诀就是凡事靠主。虽然他的境遇有许多种，但得胜的原则却只有一个──“靠着那加给我力量的，凡事都能作。”既然靠着加力的主，凡事都能作，就不必忧虑，或有所贪图了。贪心或不知足，常出于为将来的忧虑。为着将来可以安享余年，现在就会生出各种的贪心和不知足。但保罗既可以靠主“凡事都能作”，就不用为将来作太多的筹算了。所以这句话不只是得胜各种环境的秘诀，也是知足的秘诀。他所以能凡事知足，并非不求长进、得过且过，而是十分积极和有把握的。他深信主是无所不能的，只要倚靠祂所加的力量，在凡事上、各种境遇中，他就都能得胜了。他既有了这样的一位主，怎能不在凡事上都知足呢？所以，这句话更深一层讲出，保罗的知足绝不是勉强地说服自己：不要去贪爱世界、要以所有的为足；而是因为他事实上已经满足了。他有了一位凡事都能作的主，已经不用有任何其它的要求了。

　　所以保罗的喜乐绝不是“乐天”主义，或“今朝有酒今朝醉”，而是因很“理智”、很清楚地认识了主的无所不能，而有的喜乐。

　　在这几节中，保罗把信心生活的真谛指明出来。他靠主而活，不为自己的缺乏忧虑，也不为要得着信徒日后的供给而说奉承的话。虽然常供给他的教会不多，他却没有故意露出穷相或令人可怜的样子，也不是预先宣布“凭信心生活”，然后开始“不受薪”传道。他只是满心相信主的看顾和供给，又有了亲身的经历，而后见证主丰富的恩典罢了！

　　六．称赞腓立比人的爱心（4:14-20）

　　１．同受患难（4:14）