基督教华人网移动版

        但是这几百年，我觉得也是有过的地方，就是我在圣经裡、教会历史裡看不到「造反有理」这四个字。我知道这起码是在西方民zh u国家常讲的话，（我猜在中国不太常讲这些话），包括在我们小时候看美国独立宣言（Declaration of Independence）的这些文献，热泪盈眶，很被感动。这宣言造成了这三个世纪以来，多少伟大民zh u国家的兴起！当美国的开国之父写这些文献的时候，我自己（当然不是我一个人，但绝对也不是多数）和有一些学者会说：这是违反传统基督教，而他完全是用基督教的方式来讲。 

        各位还记得这些话吗？「我们认为以下的这些事情是不喻而明的真理，就是人被他的创造主（Creator）赋予不可渡让的权利（Unalienable Rights），其中包括：生存权（the Right to Life）、自由权（the Right to Liberty）和追求幸福快乐的权力（the Right to the Pursuit of Happiness）」，然后他还说了第四个权力。当前面这三个权力（生存权、自由权，和追求幸福快乐的权力，一般来讲就是财产权），任何形式的z /-府不能保障、甚至具破坏伤害的时候，人民便有这第四个权力，g e命、把这z /-府废除，建立一个新的z /-府。 

        这些是很多美国人、中国的民运人士都会背的，甚至你会听到很多人说这都是基督教讲的。我觉得不是。各位，「权力」就是我可以要求「有」的一种强烈的要求（strong claim），「我说这是我的」。我在圣经裡面没有看到这种权力！我看到只有上帝有这个权力！我在圣经裡面只有看到我们没有什麽权力，「你有什麽不是领受的呢？」（林前4:7）当人说「我当得的你要给我」的时候，你记得这是谁说的吗？这是浪子对他爸爸说的，「请你把我应得的家业分给我」。然后，「他父亲就把产业分给他们」。都是白白从神领受的。 

        我记得我小的时候学这些美国g e命先烈讲的话，恐怕是讲得太激情了没有脑袋，「不自由毋宁死」（ “give me liberty, or give me death” ），如果不给我自由，我就要g e命。「生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。」我们要自由。现在台湾这麽多年越来越多「还我什麽权」，一旦觉得什麽权被侵犯了，立刻就拉白布条抗议、上街，「总统下台」、丢鞋子……。我没有看到圣经裡有这样的讲法。圣经绝不会很幼稚的说：权力是多麽的伟大；有权威的人是多麽的正直善良；我的父亲、我的祖国多麽的优秀；每一个人在讲到自己父亲的时候都说他多麽的伟大、多麽的好，包括汉奸的儿女也是这样讲的。你再看看圣经描述父权的时候，有哪个父权不是有缺点？夫、君都是一样，包括最伟大的大卫，连他邪恶的地方圣经都记载出来了。我必须说圣经是真的，因为圣经把神的儿女的丑恶都写出来。但是不是扒粪，不是写这些而已；还写出这些罪人如何蒙了上帝的恩典。我们对权力是有相对的顺服──是顺服，但是相对的顺服，也就是承认他不是都对。 

        圣经讲不能g e命，g e命无理。我看到圣经及教会传统（十八世纪以前）也是这样讲的，「当统治者暴虐的时候」，这不需要一个有知识的人讲，人人都知道多数的统治者是暴虐的），圣经对这些更是明白的，尤其我们看圣经裡以色列诸王多数是暴虐的、无能的、下流的，因为他有权力，他做得更不好。所以，我们对所有执政掌权的或所有有权的，包括父权、君权，我们有相对的顺从和尊敬，没有绝对的！包括保罗和耶稣对彼拉多、罗马的政权都只有相对的尊重。你休想在教会裡面看到基督徒对党、对国、对领导人那种拍马屁、阿谀的态度。不会的！因为我们知道他们是罪人。但是你也不会看到或应该不会看到教会、基督徒、神的儿女对领导者、对有权威的人的那种侮蔑的态度。对台湾现在大家觉得台湾真是进步，都可以对马总统摔鞋子，我不觉得这是基督徒应该学习的态度。我们对执政掌权者，不管是对马英九、习**，我们有一份上帝要我们有的尊重。我们不是因为他们「配」，也不是因为我们拍马屁，对我们有好处喔！我们对他们的尊敬，跟我们对任何人事的好的态度，都只有一个原因──因为上帝如此要我们做，是上帝。不是他好，不是我能，不是他配，不是我想；是上帝。圣经裡把执政掌权人的罪恶写得非常地多，但圣经裡有这样提：对执政掌权人还是要有相对的顺服。 

        你说，「那我们惨了，又不能g e命，那怎麽办？」不能g e命，但可以祷告求主挪去，还可以「逃」！圣经裡讲你可以逃，「有人在这城逼 -/迫你，你就逃到那城。」实在这个世界上很难生活，有的时候只好逃，不过这个我们不多讲。我们讲以色列人出埃及归了摩西，就是神不是直接在统治任何人，不管是世界或是教会，神总是藉着不完全，甚至很多时候是很邪恶的器皿在统治他们。 

        始终要先信，才能越来越明白真理 

        哥林多前书10:3，「并且都吃了一样的灵食」，这个「灵食」不是「零食」（snack），是「属灵的食物」；「也都喝了一样的灵水」，不是猪八戒喝了就变成什麽的那种「灵水」。这「灵食」、「灵水」和「随着他们的灵磐石」，三个「灵」的意思，都是讲到「比较直接从上帝而来」的东西。我说「直接」，我也只能这样形容了，因为「吗哪」是「直接」从上帝那裡来的。至于「吗哪」是不是沙漠裡的一些东西，像一些学者讲的，不是没有可能，但是圣经描述这些是比较直接来自上帝。或者这样说吧，这是我们在人间很少看到的「神蹟」──神从天上掉吗哪。神让他们在旷野有那麽多水喝。神让旷野出来的水是来自一个磐石。这个磐石有神特别的工作。如果你Google「灵磐石（spiritual rock）」的图片，会有一块很大的石头，摩西把它敲了，石头就好像芝麻开门一样流出大量的水，牲畜和人都会喝。我不知道在旷野40年是不是这样？没水喝，到饮水器那裡按一下水就出来，或底下贩卖机买就好了。那时候到底灵磐石怎样出水？怎样随着他们？我们不大知道。我们知道这是神在沙漠裡40年的一种供应，而且是很少在其他地方做过的供应。我们不必太希奇这是怎麽做的。我们相信神都能做就是了。