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      （哥林多前书第10章） 

        如孩子般自知无能，谦卑依靠神 

        长大成熟，我们成为一个成熟的人，我们成为一个成熟的教会。 

        成熟的教会，在看哥林多前书第10章之前，我要先看一下13:10-11，「等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。」「完全的来到，这有限的就归于无有了。」这裡的对比，好像在说：我以前是个小孩子；我到长大的时候，就要把小孩的事情丢弃了。圣经裡面很多时候对一个东西的说法，有正面的，有负面的。譬如说：「小孩」这个观念，可能是正面的，也可能是负面的。 

        正面的，是指着：我们都要像小孩那样自知无力，自觉要谦卑，依靠上帝。你们要转变，像小孩子一样的谦卑，才能进神的国……这是耶稣讲的话，「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国裡就是最大的。」（太18:3、4）当然这只是一个描述的说法，因为小孩并不谦卑，但小孩的确没有能力。我们越信靠上帝，就越看见自己的无力无能，而去依靠上帝，这是美好的。基督徒始终相信人有罪，始终相信我们有各样缺点和软弱，这是好的事情。这种软弱，并不是叫我们自卑的；这种软弱，让我们能够更谦卑、更全面的依靠上帝。 

        我自己知道，不管我的讲道、我的生活，越是觉得自己没有能力而去依靠上帝，就越看到圣灵在我身上的工作。盼望我们每个人也都能这样。 

        丢弃自私，以神为中心，将自我伏在主之下 

        「小孩」，正面的意思就是能够依靠，就是一种自知无能、谦卑；但是小孩负面的地方，就像这裡讲的，要丢弃这种负面，「就把孩子的事丢弃了」，这「小孩子的事」指的是什麽？ 

        「小孩子的事」在圣经裡指两个：一个是「无知」；另外一个是「缺少爱」。小孩子是非常可爱，越小的孩子越可爱，但是越小的孩子越没有爱、越自私、越自我中心。我们当然不是怪小孩子。其实，无知和自私两者常常是溷在一起的，就是他还没有学会这种功课，甚至恐怕他的能力裡面缺乏那种体恤别人，甚至包括忍耐。也就是说，小孩非常可爱，但是非常缺少爱。 

        越小的孩子越可爱，但是越小的孩子越缺少爱。譬如说小baby，几个礼拜、几天大的都是这样。半夜三更肚子饿了……，也不要说半夜三更了，早上五、六点钟，他肚子饿了，他不会想到：「再过一个钟头，妈妈就起来了，我就忍一个钟头吧！」「爸爸妈妈养我好辛苦、上班很辛苦，就让他们多睡一个钟头，我忍耐一个钟头。」各位，小孩子没有这种忍耐的能力，越小越没有。他一分钟都不能忍，他甚至一秒钟都不能忍。小孩子只要有一点的不舒服，他肚子饿了，他尿布湿了，他觉得有点冷、觉得有点热，他就一定要哭到你把他的问题解决为止，而且你一解决，他就马上满足了。他饿了，他哭，他叫，他要把妈妈叫醒。他一吸到奶，马上就好了；他尿布髒了，他哭，他叫，但是爸爸帮他把尿布换了，他马上就不哭了。小baby是好可爱！越小越可爱，但越小的越没有爱，非常的自私。 

        可能不只是小孩子这样；所有的动物小的时候都是这样。动物小的时候都很可爱。我看过一部生态电影，有一种黄金猎鹰（golden eagle，金凋），一般只生两个蛋。这两个蛋有一个早孵出，另一个晚一点孵出。晚一点孵出的就小一点。因为小鹰长得非常快，鹰爸爸和鹰妈妈就很辛苦的，随时不断地、不能停止地要去抓鱼、抓小兔子，然后撕成一块一块的，喂这两隻小鹰。那两隻小鹰就挺直颈子，仰起脑袋、张着尖嘴，朝空中啧啧作响，争着食物。两隻都要吃。鹰爸爸和鹰妈妈要不断地去捕鱼、捕小动物喂小鹰。小鹰大概是一直在叫、在吃。头生的、大隻的，只要一有空的时候，就不忘啄一下旁边的弟弟。生态学家在拍纪录片的时候就说：「这两隻小鹰通常都只有一隻能活下去，另外一隻只是备胎而已（或许能活下去）。」怎麽死的？不是饿死，就是被啄死。因为拍摄纪录片的大都是科学家，不是基督徒，所以不会说「神」。他说：「大自然赋予鹰产卵的能力，每年只有一隻，或者说有两隻，但其中一隻大概一个礼拜内就被啄死或饿死了。哥哥啄弟弟的时候，鹰爸爸和鹰妈妈视若无睹，因为他们也是这样长大的。」非常的自私，但是非常的可爱，小baby都是这样。小baby不会忍耐，不会恆久忍耐、又有恩慈。他不能忍耐，且毫无恩慈。但他要人对他有一切的恩慈。 

        各位，我们都是从baby长大成人的，我们也需要人的照顾。我们也需要教会弟兄姐妹的照顾。我们也需要吃，也需要被呵护、被保护。但是当我们逐渐长大的时候，我们就要逐渐把孩子的事丢弃。 

        丢弃无知，越来越认识神，不以自我为中心 

        「把孩子的事丢弃」，我们要越来越把无知的事丢弃。也就是对上帝的恩典、上帝的律法要有越来越丰富的认识。这个认识是知识，但是那个认识也一定会带出行为，那个行为就是有爱的行为、有公义的行为、有正义的行为。这一切有公义、正义、爱的行为都有一个特点：不是以自我为中心；他会开始替父母着想，替别人着想，替别的肢体着想。 

        「不替别人着想」，这也是政zh i学裡常常讲的。包括政zh i学家汤玛斯·霍布斯（Thomas Hobbes）和哲学家大卫·休谟（David Hume），还有中国的杨朱也这样讲：人是很自私的。人性的行为都是出于自私（self-centered），若为善则伪 ──你行善都是后面学出来、做出来的，甚至是作伪的。这点也是我们跟××××、跟儒家的很大不一样。我们非常的坚持「人有罪恶」、「人性是恶」。毛z huxi相信「人是善良的」，跟儒说一样，都觉得人是很善良的，人性是可以改造得越来越善良。我们会说：人性被上帝造的是善良的，但堕落以后，不以上帝为中心的人性，就会有很多的罪恶。