使徒保罗所传的福音
翻阅二千年教会历史，正统信仰、纯正的福音从使徒时期就受到各类极端、异端、世俗的哲学、宗教等搅乱。在每一个时代总会有人传讲一些所谓的'新观点、新福音'，将这些"新亮光"加在福音之上，搅乱我们对福音正确的认识。不过在每个时代，神兴起一批护教者捍卫纯正的福音和正统的信仰。 加拉太书就是一本捍卫纯正福音的书信。加拉太教会是保罗开拓的，使徒保罗离开不久，有一批从耶路撒冷下来的犹太教师，他们否认保罗使徒的身份及他所传的福音。在保罗所传的福音上加上律法、割礼、饮食条例等等，他们教导说，只有遵守这些条例才能蒙神的悦纳，才能获得救恩。保罗听到加拉太教会被'别的福音'迷惑，偏离正道。就写了这封信给他们，让他们知道什么是纯正的福音？提摩太凯勒说'整卷加拉太书谈的就是福音，福音不只是开始，其实福音是过程，也是终点。' 今天分享的经文是加拉太书1：1-5节，题目：使徒保罗所传的福音。 一、保罗传福音的权柄（1-2） 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。 那些从耶路撒冷下来的假教师否认保罗所传的福音，首先是基于否定保罗使徒的身份。对于初期教会，使徒是一个特殊的身份。它的特殊性并不是这个使徒名称。使徒希腊原文的意思'被差遣的人'，按中文的理解就是使者、代表。那些被教会差遣的人被称为使徒（罗16:7又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安。他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。）不过，初期教会很清楚十二使徒和其它被称为使徒的人有区别。新约使用这个词时，可分为一般用法和特定用法。一般用法是指那些被教会差遣的人，特定用法是指十二使徒及使徒保罗。 十二使徒是耶稣特别拣选、呼召和委派的人，他们奉耶稣的名教导人。故此，使徒意指一特殊地位的特使，享有无上的权柄，并带着特别的托负。加拉太书1：8-9节保罗提到使徒的另一个权柄：一个特别的、从神而来的信息奉差遣者，这信息就是福音。这两节经文的意思：保罗直接从神领受信息，他的教导就是标准，可以判断谁是正统，谁是异端。彼得印证了保罗的教导，彼后3:14-16亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 使徒行传第一章记载卖主的犹大失去了使徒的职分，他们商议要选出一个人取代他的职分。其中选立的标准：主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。'使徒'必须是跟随耶稣，见过复活的耶稣，并领受耶稣使命的人。只有这样的人才能成为耶稣基督的正式代表，成为耶稣特定的使者，传讲福音的信息。 我们可能会想到安提阿教会差遣保罗和巴拿巴出去宣教，从这个意义来看，保罗只是被教会差遣的一般使徒。从耶路撒冷下来的假教师否定就是保罗特定用法的使徒身份，他们认为保罗只是一般的使徒。 当保罗说'作使徒的保罗--不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神'，他宣告自己使徒的身分与十二使徒的身分是同等的地位。他作使徒不是被人差遣、而是被耶稣基督和父神差遣。保罗在此要说明他作使徒的权柄并不是来自耶路撒冷的十二使徒及安提阿教会。他的使徒职分是神所赐的，他的权柄来自耶稣基督，是复活的耶稣亲自委派他，差遣他成为外邦的使徒。保罗在此暗示加拉太的信徒，我见过复活的耶稣，是这位复活的主差遣我成为他传福音的使者。请留意保罗怎样将自己与执笔时身边的其他众弟兄，这些弟兄也是被教会差遣的一般使徒。但是保罗区分了两者之间的差异：一切与我同在的众弟兄。他很乐意与他们一起向加拉太的信徒问安，但是保罗让加拉太信徒知道我是神特选的使徒，他们是和你们一样的众弟兄。 各位，保罗怎么作不是要突出自己，好大喜功、而是突出他使徒的职分，其目的是捍卫他所传的的福音。如果保罗不是使徒，人就可以拒绝保罗所传的福音。保罗为了捍卫纯正的福音，他必须保护他使徒的权柄。 今天还有使徒吗？从特定用法来说，现在没有使徒了。但是今天那些受圣灵呼召全职服侍神的人，他们是一般用法的使徒，译为'宣教士'。我们服侍的最终权威是耶稣在圣经里的话语，不过我们的服侍不是由于人，但是我们是藉着人的指派。或者说教会的圣职人员必须清楚神的呼召，这呼召来自神。我们作传道并不是由于人，听命于某某机构或某某人。各位，我们是被神呼召，成为神的仆人，并不是人的仆人。今天温州教会有一个极其可悲的事，全职服侍的人必须听命于人，听命于这些企业的老板，成为人的仆人。传讲福音成为讨好人的好消息，却不传耶稣的好消息。不过，我们成为神的仆人必须透过教会，经教会的选举、按立、差遣。今天温州教会有另外的一大怪现象，教会里有很多所谓的传道人（他们有点像保罗，不是由于人，也不借着人，但是他们又不是耶稣特定的使徒），其实他们没有被教会选举、没有被按立、没有被差遣，但是他们是教会中的传道人，游走在各教会，成为教会中的'游侠'。对于这些人我们要防止，因为他们不是特定的使徒，也不是教会一般差遣的宣教士，他们传道的目的只有他们自己知道。 二、保罗传福音的信息（3-5） 愿恩惠平安，从父神与我们的主耶稣基督，归与你们。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 这两节经文是保罗传福音的信息大纲，虽然简短，但是全面。不过，加拉太书后面的内容非常详细的阐明什么是福音？今天我们来看保罗列出的福音大纲的内容。 1、恩典的福音：保罗祝愿：恩惠、平安是从父神与主耶稣基督，归与我们。这正是保罗所传的福音，他所传的福音是一个恩典的福音。恩典就是白白赐予，它不用我们付出任何的功劳。如果人用自己的行为赚取福音，那么这个福音就不是恩典，这个福音就是人的工价。但是保罗说，这恩典是神归与我们，不是我们靠自己获得的。福音完全是神自己的杰作，他赐下独生子耶稣基督，为我们的罪'舍己'，要救我们脱离这罪恶的世代。 (责任编辑：jidujiao) |