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经文：约壹1：6-2：2

　　在今世的日子，与罪挣扎，是许多基督徒共同的经历。我们都期待一信耶稣就得到戏剧性的改变，不再受到罪的引诱，不再因犯罪而懊恼。事实上，完全成圣是我们一生所要追求的目标。成圣的道路是个渐进的过程，不是转眼成就，不是一步到位。信主后，有时发现良心更加敏感，犯罪之后良心被圣灵的谴责更加厉害。怎么办？干脆否认犯罪？这是掩耳盗铃，没有用。正当的做法是，承认它，再次回到神面前悔改，寻求基督洁净我们的心。如此一步一步向前走，我们就能够在一生当中，继续成长。这过程就是成圣之路。这条路充满艰辛，走上去看似愚蠢。至终必然得到主的奖赏，就是在祂来的日子，能够像祂一样洁净。这是我们能走下去的力量源头。

　　当一个人接受了耶稣的救恩，成为基督徒之时，从神来的新生命从此开始。然而，这只是个开始，不是神拯救我们计划的全部。我们如果误以为既得称义就功德圆满，从此不思进取，那就完全不明白神拯救我们所要成就的目的。在上一课中我们讲到《人如何改变》的第九课，重点是十字架带给我们新的身份，与新的潜能。凭着基督赐给我们的新生命，我们从神那里得到福音转化的大能，能够活出结果子的生活来，这是经历生命改变的源头。这一课我们所要面对的问题是，我们有了与神正确的关系，就是称义的地位，也能向神支取属天的能力。我们下一步要往哪里去？结果子的过程难道是不花任何功夫，不经任何努力就从天掉下来的吗？从我们每个人的经验来说，显然不是如此。每个基督徒在信主后，无不在与缠绕我们的罪斗争。那让我们堕落的力量，仍然在我们身上发出影响。肉体就是我们身上被罪引诱，容易跌倒的因素。只要我们这肉体还在，就一生需要靠着圣灵的力量与他斗争。在这里我们将从约翰壹书来考察，基督徒追求圣洁道路的必要性、追求成圣的力量来源、与将来的目标。

　　活在光明中，当承认所犯的罪

　　「我们若说是与神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了。7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。」（约壹1：7-10）本段经文是从第五节的主题开始：「神就是光、在祂毫无黑暗。」光的特性就是照亮黑暗的地方，显明世人心中的罪恶。约翰写下这封书信，目的就是让信靠基督的我们，知道自己已经进入光明当中，既然如此，就不能继续保持原本在黑暗中的生活形态。第六节到第十节有五个假设语气的句子，就是从这个主题发展出来的。五句都是最常见的第三条件句，表示可能发生。

　　第六节说：「我们若说是与　神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了。」首先我们当知道约翰说话的对象，本句话的我们是指谁？必然是与主相交之人，就是因信进入与神团契的基督徒而言，非不信主的慕道友。相交或翻译作「团契」，意思为生命的交流。基督徒与天父有生命的交流，因此当加入基督徒的团体，便是进入与神生命交流的生活。一个与神相交的人，有神的生命流露在他的生活中。神的生命特质充满了光，毫无黑暗，所以与神相交的人，应当是爱慕光，厌恶黑暗。如果我们声称与神相交，却继续活在黑暗中，以犯罪的行为当作他的生活形态，我们就在说谎，而且不是行在真理中。本句的动词全部是现在式，表示这是一种经常性的行动，一个人经常性地犯罪，却声称自己与神相交，他就是经常性地说谎，不行真理。这句话对我们发出警告，不要活在外表光明，却掩饰罪行这种表里不一的生活形态中。

　　接下来的第七节与前一节说的相反，我们不当掩饰罪行，却当如何呢？一个效法神行在光明中的人，当有的生活形态就是与弟兄姊妹彼此相交，让神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。像神一样活在光明中就是与神相交，这是与弟兄姊妹相交的基础。因为我们都与神有生命的交流。并且与神相交的人，身上所有的罪都因着耶稣基督的宝血得到洁净。这句话的动词「洁净」是现在式，表示基督的血一直在洗净我们所有的罪。这不是一时的行动，而是一生中所有的罪，都因着耶稣的血得到洗净。洗净罪恶的行动是因着我们与神相交而生出的，我们要经常与神在灵里交流，让耶稣的血经常洁净我们。与神相交是个持续性的行动，耶稣宝血洗罪的行动也是。这让我们警惕，当一直活在与神生命交流当中，让基督的血经常洁净我们的罪。有的人误以为耶稣宝血洗罪的行动只是一次性的，此处经文显然告诉我们，基督宝血洁净的行动应当是经常性的。基督舍身流血使我们得到称义的地位，这是一次完成不需要重覆。然而，靠着基督宝血，洁净我们的罪，让我们保持与神生命相交的关系却是持续一生不断的行动，不能自以为满足，而停止下来。

　　接下来第八节对掩饰罪恶的人发出警告，不要欺骗，声称自己无罪。声称的内容是自己一直没有罪，因为动词「有」是现在式。这显然是欺骗人的谎言，因为诗篇14篇2-3节中指出：「耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求神的没有。 他们都偏离正路、一同变为污秽．并没有行善的、连一个也没有。」罗马书3章23也说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」一个人声称自己是一直无罪的人，就是说谎话，也就是欺骗自己。这与第六节说的相合，明明犯罪，却以谎言掩饰罪行。当人一直以说谎为其生活形态，久而久之连自己的良心也麻木，活在谎言的捆 绑当中，欺人者其实就是自我欺骗，用谎言把自己囚禁起来。此等人一生活在虚假当中，用虚谎掩盖真理。没有真理存在他的心里，与神的真理隔绝。以虚谎来代替真理，用谎言来自我捆 绑，自绝于真理，是最可悲的事。

　　在前面的警告后，第九节给我们一个宝贵的应许。我们虽然可能犯罪，但是却有条赦免之道：「我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」我们不需要用掩饰的手段来逃避谴责，而是用承认，悔改的方式，坦然面对神。当我们愿意以真诚的心向神认罪悔改，结果是神显出祂信实公义的属性，以至能够让我们的罪得以赦免，所有的不义得到洗清。这是神在我们愿意悔改之人身上要达到的目标。并且这目标与神的信实、公义的属性相合，他要在我们身上显明祂的属性。神信实、公义的属性竟然是显明在赦免我们的罪，并洗去我们的不义这事上。