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　　「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」（约壹3：1-3）约翰在前面经文的主旨是勉励信主的人，要靠着基督的赦罪恩典得以称义。本段经文则勉励称义的人当站稳神儿女的地位，坚守盼望，追求成为圣洁。与罗马书中救恩的程序，「先从罪中得称义，再继续追求成圣的道路」这教训相合。

　　第3章1节提到我们的身份因着称义而改变，「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。」这句话是命令门徒注意观看，关注的内容是神已经赐给我们何等大的慈爱。因为祂使我们得以被称为神的儿女，这是因着信靠基督，与基督相连才得以成就的身份。这正是指我们信主后得到神儿女的身份，也就是神学上通称的「被领养得儿子名分（adoption）」。这教训在罗马书第8章14-15节：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。」以弗所书1章5节也曾提到：「又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分。」我们得以与神有父子的关系，都是因为我们进入基督里面，被神领养，与基督一同成为神的后嗣。

　　一节后半的经文「世人所以不认识我们，是因未曾认识他。」这句话的认识是指「相关连、有连结」的意思，与生命相交类似，表示世人与基督徒并无持久的相连关系，原因就是他们未曾与主相连。隐含的意思就是，如果他们认识主耶稣，与主有生命相连的关系，自然就与我们连接成一个群体，同为神的儿女。所以，在约翰观念中，世界与神的儿女是两个不相连的群体。

　　第二节开头说「亲爱的弟兄阿，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明。」本句话肯定我们现在是神儿女的地位。接下来指出，我们将来会如何尚未显明。这句话也常被误解为，成为神儿女只是今日暂时的身份，将来可能有变化。原文不是这个意思。要理解这话，要看后面的句子「但我们知道主若显现，我们必要像他。」前后两句的「显明」与「显现」是同一个字根。同句中的「将来如何」，与「必要像祂」的两个动词「将是」也是同一个字，前后句指同一件事。所以，我们将来如何尚未显明，指的是我们将来会怎么像主耶稣的样式，我们还不能完全知道。直等到末后主再来，我们得以被模造成主的形象，那时我们将会如何，就能完全显明出来。所以此举不是说信徒神儿女的身份在将来会有变化，而是指信徒被模造成主形象是如何景况，我们在主来那日才能清楚。有一点是约翰肯定的，就是我们将会像主，有主的样式。我们为何能知道自己必会像祂？ 「因为必得见他的真体。」将来主显现的时候，我们将能与主面对面，亲眼见到祂的荣美，就如同祂现在与我们同在一样。

　　约翰接着在第3节勉励弟兄姊妹：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」我们有着将来亲眼见主的指望，这指望现在激励我们，一直不断地洁净自己，如同基督一样的洁净。这里的我们「洁净」自己，这动词是现在式。基督一直都是是洁净的，与前面的动词相同字根。也就是说我们当以基督的纯洁无暇为目标，学习像祂一样洁净。将来主再来时，我们能成为与主一样的荣美样式，就是我们今日所追求的方向。这就是罗马书中说的成圣的过程。约翰与保罗对信徒今生追求的教导，内涵是一致的。

　　得救的过程，在今生的部分可以简单地划分为称义与成圣两阶段。以称义为开始，成圣为接下来的进程。在这两个阶段中，我们应当怎么去追求，把握住什么，会有一些不同的看法。一般教会界都能接受，我们能够得到称义的地位，凭借的方法是靠接受神的恩典，也就是因着信，自己完全无能为力。接下来的成圣之路，到底是靠着信徒的努力，还是靠着神的恩典，凭信心领受，就有不同的意见。许多人就会以为称义靠信心，成圣则靠人的努力。其实，成圣的过程与称义一样，都需要凭借着基督在我们心中动工，让我们的心能够顺服圣灵的引导，治死肉体的私欲。所凭借的还是对基督的信心，在我们跌倒时，还是需要基督的赦免与扶持，这与称义的过程一样，还是需要领受圣灵的光照、并凭信心接受神的赦罪之恩，否则我们无论如何，总是达不到神所要求的圣洁公义标准。在得称义这阶段，我们个人的努力完全无法有所贡献，唯独凭借神的恩典。然而在成圣这层面，我们需要比称义更多投入对圣灵引导的顺服。圣灵光照我们内心的罪，我们则要顺服祂，承认自己的罪，从罪恶的道路回转归正。这不单是在重生得救的那一刻需要如此，在生命成长的成圣阶段一样需要。回转就是，当察觉自己犯罪，就要有所警觉，为自己犯的罪懊悔，进而转离罪恶。归正就是让与父神的爱、基督的道、与圣灵的感动，常存在我们心中，占据我们的心思意念。不让魔 鬼抓住我们的可趁之机，来引诱我们犯罪。回转与归正不单在我们称义时需要，在我们成圣的路上，仍然要常常靠着神赐下的力量，一直追求，直到见主面的日子。这主要还是凭着信心，领受神的恩典，靠着神的大能成事。成圣之路唯一增添的是，更加地顺服圣灵，治死肉体私欲，这是我们需要配合神的作为，努力去行的。

　　结论

　　从前面约翰一书的经文，我们发现它描述成圣历程所走过的经历，与罗马书十分相似。我们活在与神相交的光明中，必然要有光明的行为与所得的恩相配。第一章的五个条件句告诉我们，不要掩饰罪恶，自我欺骗。一旦得罪神，就当坦然在神面前承认犯罪，为罪悔改。神应许我们，将会赦免我们的罪、洗去我们一切的不义。这句话是让我们能够不虚伪逃避，勇敢面对神的鼓励。我们知道神愿意借着基督为我们付上的赎罪代价，赦免我们的罪。不只在我们重生的那一刻，更是在一生追求成圣的道路上。我们最终追求的目标是，当主再来时，我们将会被模造成主耶稣的样式，像主一样地洁净。这与我们今生追求的目标是相合的。今生成圣的追求，是带着确实的盼望。在那日，主的应许必要一一实现。让我们朝着将来的最终的目标奔跑。今生所追求的目标，与将来要得的荣耀紧密相连。