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　　一个人在自己尊敬的人的面前会保持严肃的态度。比如，一群干活的人，平时他们之间可以自由的谈话聊天，嘻打哈笑。但是如果此时他孩子的老师突然经过，他就不会与他这么随便说话，都会毕恭毕敬是问声好。因为当你尊敬一个人的时候，你里面自然就会对他保持严肃的态度。我们今天的基督徒到底是不是真的敬畏神，这也是一个衡量指标之一。

　　我觉得在这一点上，整个基督教做得都不如天主教。如果我们进到天主教的教堂里，一进去就立刻可以感受到一种神圣肃穆的氛围，房间里面安安静静，每个人或祷告、或默想、或读经。大家都带着一种很谨慎的心在那里敬拜神，让人能感受到他们对神的敬畏。但是，再看看我们基督教的教堂，常常给人留下的印象就是：还没进教堂呢，远远地就听见嗡嗡的嘈杂声，象农贸市场。孩子追逐嬉戏，大人说着闲话。唱圣诗也只顾自己蹦蹦跳跳，丝毫不能给人带来神圣之感，不知道的人突然进来还以为是传销活动的现场，只顾自己情绪的宣泄。讲道的时候，台下还有人睡的睡、玩的玩。有人翘着二郎腿，有人坐得松松垮垮。这哪像是有神同在的地方？如果我们真是尊敬神的人，万军之耶和华在他的殿中，我们都当在他面前肃静，进入神的殿就要谨慎脚步了。

　　c.尊敬还含有信任的意思。

　　我们尊敬一个人，这个人必定也是我们信任的人。我们假设亚伯拉罕和罗得都是我们的朋友，我们会更尊重谁呢？我想，多数人都会选择亚伯拉罕。但是，如果让我们选择我们更喜欢和谁一起玩，很多的人就都会选择罗得了。因为亚伯拉罕太没有生活情调了，整天住帐篷、筑祭坛，一本正经，不苟言笑。而罗得这个人，喜欢开玩笑，又会享受生活。经常开开玩笑，可以活跃气氛。但是，关键时候却不能让人信任。当神要灭罗得所住之城的时候，罗得把这个消息告诉了他的准女婿，两个准女婿竟然没有一个相信罗得的，都以为他说的是戏言。罗得当时一看女婿们不信，肯定会非常着急一本正经的强调‘这次是真的’。他越是这么强调，或许他的两个女婿就笑得越前仰后合。总之最后没信他的话，被烧死在城里。神是无谎言的神，我们尊敬他，正是因为我们信任他。

　　畏，是畏惧。

　　儿子对父亲是尊敬，仆人对主人还应该有惧的心。一个人如果对神没有惧怕的心，他就会无法无天，什么事都敢做。就像前面我们举得以利那两个儿子的例子。他如果有惧怕神的心，他还敢抢夺祭肉吗？他还敢与事奉的妇女苟合吗？今天，有些工人就像是以利的这两个儿子，信徒都不敢做的事情，他们敢做。他们嘴上整天说：“都会在基督台前交账”。可是，他们实际做的就像是主耶稣讲得恶仆的比喻，他们以为主人必来得迟，【太24:49】就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。他们做了恶，神也没有立刻降罚，所以，胆子越来越大。其他看见的人，一看他们作恶也没事，自己也跟着作恶。以利的两个儿子也不是一犯罪，神就管教；犯几次，神就让他们死。神是很有耐心，很有宽容的。尽管犯罪之后，好像没有事。但是，每一次的犯罪，一定都会被神记录下来。一旦恶贯满盈，神动手审判的时候，也是严厉的，可怕的。圣经中有很多这样的事例。我们对神不可没有畏惧的心。

　　我也注意到，圣经中记载了好几位神喜欢的仆人，在事奉之初，神都给他们一个‘下马威’的事例，好让他们知道，神是轻慢不得的。

　　例如，摩西。摩西八十岁的时候，神在异象中向摩西显现。摩西对神的差遣，一开始的时候是啰里啰嗦一个劲儿的推三阻四，可是，这个时候神也没有要杀摩西啊。反倒是在摩西接受了神的差遣，带着妻子、儿子返回埃及地的时候，在路上神却要杀摩西。这件事确实令人费解，好像上帝出尔反尔似的。神为什么在这个时候要杀摩西呢？这就是我上面说的，摩西开始要事奉神了，但是，我们人天然的生命都不知道神是大而可畏的，只是把神当成一位普通的老板而已，没有敬畏的心。所以，神要先给他一个‘下马威’，让他知道事奉神决不可随随便便。神并不是真的要杀死摩西，如果真要杀死摩西，连一秒钟也不需要，而且神也可以不通知他们就把他们杀掉。神只是要清楚的向摩西传达一个意思，不受割礼的罪原本当死，神是大而可畏的，谁都不能例外，越是在亲近神的人中，神越发地显为圣。摩西是律法的代表，律法中一个很重要的要求就是男孩子要受割礼，这是从亚伯拉罕就开始的规定，凡不受割礼都要从民中剪除。摩西竟然没有给自己的孩子行割礼。最后，还是西坡拉先想到的，这实在不应该。西坡拉是外邦的女子，她怎么知道希伯来的男孩要受割礼呢？肯定是摩西在与她一起生活的期间告诉她的。但是，现在摩西自己竟然忽略了这件事。所以，神要严重警戒他。

　　1）敬畏神的福气：

　　【诗34:12】有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。

　　a.存活:

　　这个世界上充满着天灾人祸、危险祸患，人不知道自己什么时候会遇到这些危险。但是，这里有一条应许，如果谁想要存活，也就是能逢凶化吉、化险为夷，那你就敬畏神吧。

　　b.长寿：