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　　经文：约翰福音15章。

　　主题：住在主里面，活出爱

　　引言：感谢神！因他赐给我们与主耶稣联合的新生命。从本书13章耶稣对内的门徒训练以来，他一直以“爱”为主旋律线，培训他的门徒活出他的命令。本章则启示我们：活出他的秘诀，在于“住在他里面”。

　　大纲：

　　一、真葡萄树的比喻：

　　1.基督、神与信徒三者的关系（1～3节）

　　2.多结果的秘诀──住在主里面（4～8节）

　　▲以色列常被喻为令神失望的葡萄树（赛五1-7），如今耶稣来到，他乃是唯一合神心意的真葡萄树。生命在他里头，凡象树枝与树那样与主的生命联合的人，都必能结出生命的果实。并且天父要借着各样环境，苦难来修理我们，虽然那是一种痛苦的经历，但却是获得纯洁品质的必经过程。

　　▲‘在主里面’和‘住在主里面’，是有分别的。‘在主里面’是得救的问题，‘住在主里面’是交通的问题。我们一得救，就是在主里面了；但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的交通。

　　▲【诗歌】：合一的看见

　　二、住在主里面的积极征状：

　　1.住在主的爱里（9～11节）

　　2.信徒彼此相爱（12～17节）

　　三、住在主里面的消极征状：

　　1.被世界所恨恶、逼 -/迫（18～21节）

　　2.不在主里面的，必要担罪（22～25节）

　　▲歌1：14，“我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。把凤仙花种植在葡萄园中，是为了抵御毒蛇的破坏。因为毒蛇最怕凤仙花！

　　四、住在主里面的使命──为主作见证（26～27节）

　　1．保惠师圣灵要为耶稣作见证（26节）

　　2．在主里面的，也要为耶稣作见证（27节）

　　应用：

　　1．省察自己，是“在主里面”？还是住在主里面？

　　2．求主教导我们，活出住在他里面的见证。

　　3．本周中，请你操练并与家人分享这见证。

　　【证道注释】：

　　【约十五1】“‘我是真葡萄树，我父是栽培的人。”

　　﹝原文字义﹞“真”真正的，真实的；“栽培的人”农夫，耕种土地的人。

　　﹝背景批注﹞在旧约圣经里面，常用葡萄树来象征以色列人，表明他们是神所拣选和栽培的族类，期待他们为神多结果子，但他们的情形却相当令神失望（参诗八十8～19；赛五1～7；耶二21；结十五2～4；十九10～14），因此他们是有名无实的葡萄树。

　　﹝文意批注﹞“我是真葡萄树，”本句在原文是：‘我是葡萄树，那真实的’，这样的叙述法明显有意将祂自己和旧约里的葡萄树（以色列人）作一对比。祂是‘真’葡萄树，生命在祂里头（参一4），所以祂能完成神栽培的目的。

　　“我父是栽培的人，”‘栽培的人’即栽种和培植葡萄树的人，从事松土、浇灌、施肥、修剪、除草等工作。

　　﹝话中之光﹞（一）“我是真葡萄树，”基督是我们一切真实供应的源头；一切恩典和真理，都是由耶稣基督来的（参一17）。

　　（二）“我父是栽培的人，”意即神亲自负责栽培看护；我们在基督里的生命和生活，既由全智全能的神留心照顾，还需要我们挂虑甚么呢？

　　（三）基督与教会，乃是神永世以来所定计划的中心（参弗三4～11）。

　　【约十五2】“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”

　　﹝原文字义﹞“剪去”除去，拿起；“修理干净”清除。

　　﹝背景批注﹞葡萄树有两种枝子：（1）一种是‘徒长枝’，它会大量吸取树的水分和养料，徒叫自己长得肥大，却不结果子；（2）一种是‘结果枝’，它会结出果子，但果子的多寡不等。

　　﹝文意批注﹞“凡属我不结果子的枝子，”这种枝子究竟何指，解经家有两种完全对立的解释：（1）指虽然得救，但没有活出神生命的‘真信徒’；（2）指并没有得救，不过是挂名的‘假信徒’。

　　认为是‘真信徒’的理由如下：（1）‘属我’这话是主亲自说的，主绝不会误把假信徒当作是属祂的人；（2）主这一段话是对祂的门徒说的（犹大并不在听众之列），并且这段话已经越过了救恩的阶段，而是向得救的人进一步在‘见证’的事上有所训勉；（3）所谓的‘剪去’，并不是指被主永远弃绝，乃是指因为他们失去了生命的功用，而无法继续从葡萄树得到生命的供应；（4）‘丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了’（6节），并不是指永远的沉沦，乃是指他们由于失去了生命的供应和滋润，就变成枯干，将来必要被主惩治，丢在外面，无分于国度的享受（参太廿五30），这种人虽然得救，却像从火里经过的一样（参林前三15）。

　　认为是‘假信徒’的理由如下：（1）‘属我’仅止于名义上的相属，而没有真实的生命关系；（2）‘剪去’指主的审判，他们迟早要显出真相，若非因为胜不过迷惑、试探、逼 -/迫而自行离开，便要在末日被主剪去，如同把稗子（假信徒）从麦田里薅出来（参太十三40）；（3）‘人拾起来，扔火里烧了’（6节），指火湖的刑罚，稗子要被丢在火炉里烧（参太十三42），若是真信徒，必不致遭受如此的刑罚；（4）主也必不容许让真信徒失落（参六39；十27～28）。

　　综观上述正反双方的理由，本书编者同意根据全段圣经的观点来推断，此不结果子的枝子指的是‘失败的真信徒’，这也反应了实际的情形：今天在教会中，‘属主不结果子’的基督徒何其多！

　　“祂就剪去，”这被‘剪去’的枝子，并非指那些未重生的挂名信徒，乃指属主的信徒。可是因为他们不结果子，就被剪去，无法继续从葡萄树得到生命汁浆的供应，而成为枯枝。所以‘剪去’并不是指被永远丢弃，乃是指暂时与主中断了生命的联结。

　　‘剪去’的原文又作‘拿起’（参八59），拿起枝子，使它能多得阳光、空气，使之更容易结果；故也可解释为对不结果子枝子的一种激励和鼓舞。

　　“凡结果子的，”‘果子’是指内在生命的流露和表显。甚么样的树，就会结出甚么样的果子（参太七17）；基督徒从基督这棵真葡萄树上吸取丰盛的生命，必然会结出神圣生命的果子来。