从亚杜兰洞到大卫国
弟兄姐妹，我们的心里满了感恩和赞美，为了慈湖这个年轻而又充满活力的教会，为了你们搬到一个新的家！在网上我和本堂的一位同工聊天说，希望你们多搬几次，越搬越大，最后搬到鸟巢那么大的体育场里。哈利路亚，神喜欢我们有梦，唯有他使梦想成真！阿门？ 让我们以信心来宣告主耶稣的应许：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。”（路12：32）哈利路亚！ “你们这小群”，说出了教会的光景软弱的一面。摩根说：教会从未由精英分子开始。教会的历史总是从底部开始，逐渐向上伸展，从未自高处往低处发展。它总是由那“三不多”开始。就如保罗所说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（林前1：26-28） “不要惧怕”，是主给我们可靠的保证，虽然教会的起初是“小群”，但她的未来不是梦。如果是梦，是美梦，不是噩梦！教会的存在是为了引进国度，教会的未来是新耶路撒冷（启21：2）。教会在神永远的计划中有着非常重要的地位，是神国度的战略。从神永恒旨意来看，“十字架的救赎是一个大转折点，神向人敞开了通向施恩宝座的路，人可以在基督里坦然无惧地称神为阿爸父，神也以得着人作他的儿子为喜乐，神要把许多的儿子领进荣耀里去。但是，在这些儿子进到荣耀去以前，神要把他们联结，建立成基督的身体，要使这个作基督身体的教会给造成功‘那充满万有者所充满的’，好把神永远的计划引进完成的阶段，把国度带进来，一直延伸到新天新地出现的时候，透过耶路撒冷把神的智慧、能力、权柄、荣耀和丰富，没有保留地在宇宙中展览出来。为此，教会的建立就成了现今神永远计划的工作中心。” “你们”，是新族类，是“你们的父”手中的杰作。神要使我们从泥土到石头，从石头到活石，从活石到宝石。成为神建造新耶路撒冷的材料。从十二个门徒看，他们曾是那样的愚昧，疑惑，胆怯，小信，失败，但我们的主只用了三年半的时间，把他们培养出来，个个都成了惊天动地的人物。当时罗马帝国征服了世界，后来由这十一个人起头的教会征服了罗马帝国。在主的恩典里，除了卖主的犹大，没有人是朽木不可雕的。阿门？ 今天，我愿与大家再一次重温教会的路。我们要从旧约的事例，从大卫的一段经历，来学习教会的路。 我们要关注的经文是撒上22：1-2： “大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。” 我们的题目是------从亚杜兰洞到大卫国。 一、十字架的经历，带进生命的丰满 教会的路就是由十字架进入荣耀的路。“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8：17）十字架是神成就他旨意的方法。没有十字架的救恩，就没有生命；没有十字架的造作，就没有生命的丰满。 圣经称大卫是“合神心意的人”，并不是他的一生没有残缺，完美无疵，而是说出神的热心一定要把他带进神的心意里。大卫仍然是一个“被怜悯和被恩待的”，神奇异的恩典塑造出他生命的特质，使他肯在神的光中接受拆毁，因而在恩典中得建立，在羔羊的宝血里得了洗净。神没有减低他的标准去迁就那“合神心意的人”。神的管教、击打、缠裹与抚摸，把“合神心意的人”带进他的心意里，并且活出神的心意来。使他在神面前成为“完全人”，可以被神使用，成就神的计划。 从十字架进入荣耀，是大卫一生跌宕起伏的故事的浓缩。 他的生涯有很大的一部分时间在流亡之中。他一生有两次被人追赶，一次是被他忠心服侍的扫罗，另一次是被他深爱的儿子押沙龙。他是战士，又是诗人；并且二者是相辅相成。亡命天涯磨砺了他的情怀，刀光剑影成就了他的诗心。他的经历常常显出了十字架的实际；他的诗篇常常写出了十字架的景象。他写的诗篇22篇等受难弥赛亚的诗篇，在基督十字架那里才得到了完全的应验。我们读到那些诗行，不能不被震撼！如果这些内容是新约的使徒写的，尚易理解。但大卫作为旧约的人物却写下了这些话语，实在是极具g e命性的事件： “但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说，他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。……有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类。”（诗22：6-18） 多么细腻、深刻、准确的十字架的感觉！ 诗是不容易写的，圣诗更是如此。和受恩说：“你以为诗是那么容易写的吗？每一首诗都是奶，也都是蜜。”陈希曾说，诗的产生，是因为这个人在神面前受雕刻，让圣灵在他身上工作、再工作，所以他在神面前经过许许多多，有一些非常细腻的感觉，而在神面前流露出来，这就是诗。他说，一个感情细腻的人会写“床前明月光，疑是地上霜”，但是感觉粗鲁的人看见月亮就像大饼一样。 (责任编辑：jidujiao) |