从亚杜兰洞到大卫国(3)
慈湖教会的诞生原来是我们的长辈，我们的同工，在十字架经历里逃难的旷野，绝望而栖身的山洞。感谢主，幸亏这里没有成为以利亚孤芳自赏、自怨自艾的何烈山洞；感谢主，这里却成了喜乐充满、彼此相爱的亚杜兰洞！哈利路亚！ “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：20）哈利路亚！ “深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33） 三、教会产生，为要成就生命的凝聚 为什么需要亚杜兰洞？教会为什么存在？ 首先，从对内的层面看，教会的产生为要成就生命的凝聚。 教会不是建筑物，不是由石、砖建成。组成教会的是人，至少到两三个人，多的没有上限。但是，你不要以为五百个人合起来就是教会，那不一定。教会之所以是教会，有另外的条件在里面。教会不是人的集合和组织，乃是神的选召和新造；教会不是一个属地的机关和团体，乃是一个属天的生命和身体。 她是生命体，是生命的凝聚，而不是乌合之众。所以，当大卫以亚杜兰洞为藏身之处，“他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。”我们从这句话中读出来的全然是生命。当有生命的弟兄姐妹聚集的时候，哪怕只有两三个人，也必定带来神的同在，流露出天国的光景。 大卫的心底涌流出美辞： “看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133：1-3） 哈利路亚，是基督从死里复活的生命在我们的里面，我们成为同路人，成为弟兄。“我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10：17）“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12：13） 四、教会的存在，是世代的祝福 教会的存在只是为了对内的凝聚吗？不，绝不！教会的意义不仅是对内的，也是对外的。 亚杜兰洞因着生命的充满，成了一个大神迹。一个受膏的教会，必定叫人被吸引。“凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚到大卫那里。” 窘迫的人需要自由，欠债的人需要偿还，心里苦恼的人需要安慰……这些都是人类的问题。在有人的地方就有问题，感谢主，在有基督的地方就有答案！哈利路亚！教会是一所医院，来的人都是病人。我们常常会骂人说“你有病啊”，其实我们每个人都有病，我们都需要医治！ 大卫此时也是过贫穷的生活，好像他自愿已经来不及，那里还有什么可以供应别人呢？但大卫却经历了耶和华是他的产业，耶和华是他供给的源头，他在疲乏之地，竟然能供给四百多人的需要，并且后来所供给出去的是比先前更多。 我想起我们的长辈舒牧师。在文g e的岁月受逼 -/迫，在马屿持守主的见证。当时师母病已经很重了，肝腹水。一次教会给他的2元钱也被人偷了。麻步的杨辅世牧师听了这样的消息，从家里带了5元钱徒步来看他们，准备来安慰他们。结果呢，他准备的许多安慰的话根本就派不上用场，因为这个家徒四壁、贫病交加的地方却是亚杜兰洞，在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命在充满。杨牧师见证说，不仅他准备的许多安慰的话根本就派不上用场，就连他从家里带来的烦恼也在这里烟消云散。 在慈湖教会刚刚建立时，正是胡玉明长老侍奉生涯的低谷，我们当时很担心他能否走出这流泪谷。这时也是梁恩惠弟兄，徐国真姐妹，胡晓武姐妹人生或事业的低谷。特别是梁恩惠弟兄，事业的破产、家庭的变故，使他无法站立起来。好多次，当他传福音之后，魔鬼就攻击他：“你说信耶稣有平安，你有吗？你说信耶稣有喜乐，你有吗？”最后一次，以下的这节经文抓住了他，他以此向仇敌夸胜：“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”（弥7：8）感谢主，“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。”（诗84：6）这里成为了泉源！哈利路亚！ 今天，慈湖教会在这里就是这世代的祝福。五年来，这个小小的教会在民工群体和企业界这两块阵地上默默耕耘，每周传福音两次，每次都有几十人，上百人决志归主。这些在全国流动的民工成为福音的种子，播撒于神州大地。五年来，圣灵借着教会感化、挽救了多少的赌徒、酒鬼、同性恋者、打架斗殴者，甚至预谋杀人复仇者……哈利路亚！ 我们不敢想像假如他们的生命中没有遇见耶稣，将会如何？ 好不好我们一起向仇敌宣告：“哈利路亚，我已经以认识主耶稣为至宝！” 五、教会的终极，是为着神的国度 我们来看这次解经讲道的最后一句：“大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。” 谁也意想不到，就是这四百个看起来是乌合之众的集合，为大卫国奠定了基础。 (责任编辑：jidujiao) |