喜乐可以满足(6)
约翰福音十六章：“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16：23-24） 1、箴言书里说：“心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。”（箴15：13）另一处又说：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17：22）这两节经文都说到人的良心情绪所产生的不同结果，心里若喜乐，面上就表现出笑容来，心里若忧愁，灵就受亏损。就是说不但身体，连灵都受到损伤。又说：“喜乐的心，乃是良药。”人的心里若有圣灵的喜乐就会比良药更好，因为喜乐就是神所赐的良药，能医治很多的疾病，一个人要看他里面有没有圣灵的内住，就是看他有没有喜乐，若在任何环境面前都能有一样喜乐的心的话，那就是有圣灵的内住的人。 “忧伤的灵，使骨枯干。”一个人如果长期忧虑焦烦，就会象以西结先知在平原上所看到的那样：“谁知在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。”（结37：2）所谓的枯干，就是没有生命水分的滋润，然而着枯干的骸骨主能叫他复活。 主又告诉我们说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15：5-6）我们不能成为枯干的骸骨，而要成为有生命的葡萄枝子枝繁叶茂，多结果子，归主收成。 2、凯旋的回报 在路加福音里：“那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10：17-20）在第九张里也记着说：“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。”（路9：1-2）第十章里当主差遣门徒两个两个出去，在他前面往各城各地去，在工作好以后来到主的面前来汇报工作。他们说：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”当他们在医病赶鬼的时候，奉主的名宣告，魔鬼就从病人的身上出去。病人就得着痊愈。用主的名实在是馨香宝贵。正如腓立比书所说：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11） 主耶稣在橄榄山升天以前，向世界宣告说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”（太28：18-19） 所以我们无论作什么都要奉这名，奉着主耶稣得胜的名，我们就有权柄，就有力量。主也告诉我们，不要单为因赶鬼就欢喜，更要为我们的名被在天上而欢喜快乐。因为奉主的名的人他的名就被记录在天上，保罗说：“我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免，并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。”（腓4：2-3） 主对门徒说，名字被记在生命册比因主的名赶鬼更人欢喜，保罗对腓立比教会这些同工们说他们的名字都在生命册上，因为为福音劳苦作工的人，他们的名字就在生命册上。为什么生命册上有没有名字会这样重要呢？圣经给我们的答案就是在启示录里：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：12-15）又有一处记着说：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21：27） 在启示录里我们看到，名字没有在羔羊生命册上的，无论大小都要受审判，都要被定罪，惟有另一卷展开，就是生命册上的就不被审判，不被定罪。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”和“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”这就是有没有名字在生命册上的区别。感谢主在海岛上让他的仆人有这样的异像看见，给了我们答案，这是何等重要的启示，使我们尽早预备，让自己的名字记在天上，免得落在审判之中，也使我们能进入荣耀的圣城 1、因神的救恩而欢欣 哈拿祷告说：“哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。”（撒上2：1）神的救恩是世界上“大喜的信息”首先是藉着天使传给我们，后来圣灵又藉着使徒传给我们。，使我们这些罪人蒙恩可以脱离从情欲而来的败坏，因信而得着神儿子的名分。这就是“因耶和华的救恩欢欣”。 在使徒行传中我们看到一个人蒙恩的经历，“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣”（徒8：26-36） 神差他的儿子像羊羔被牵到宰杀之地，就是到各各他的山冈上，又像在剪羊毛人手下默默无声，他被翻到在十字架上，顺服神的旨意，甘愿舍弃自己的生命，为我们罪人流出宝血来赦免我们的过犯罪孽。这就是神的救恩，这时神也要这太监得救恩，就充分预备了各样的条件，先预备使者来指示腓利，有指示他贴近车子行走，，预备水给他施洗，等等。圣经说：“从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。”（徒8：39） 感谢神，他的恩典真是太大了，使这巍外邦的使臣在路上也蒙恩得救了，当他从水里上来就看到圣灵将神的仆人接走，让这位太监对自己所信的笃信不疑，显明了“得救是本乎恩”从此就欢欢喜喜地走路。 3、受试验的喜乐 (责任编辑：jidujiao) |