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　　因此说，圣灵藉着环境，藉着社会的事物的管教是非常要紧的事，这与我们能不能被神所用发生极大的关系。圣灵的管教是神在他自己的光中看我们有什么需要，不是我们看，而是神看。神知道我们的需要，神就藉着他的灵在环境里替我们安排某种遭遇，来把我们外面人“裂开”。圣灵所安排的管教，往往会出乎我们自己的预料，可能是我们认为根本没有必要的。所以，圣灵的管教临到我们身上的时候，就会使我们感到意外，感到惊讶。但是神所安排的都是与我们有最大益处的，因为神认识我们，知道我们真正的需要。

　　圣灵在我们身上工作，有积极部分，也有消极部分；有建立部分，也有“裂开”部分。“裂开”先于建立，在“裂开”中建立，没有“裂开”就没有建立。从我们得救那日起，神就要不停顿敲打、修剪我们，就要“裂开”我们。神“裂开”我们人，不是用我们所认为的方法，乃是照着神所看见我们人的实际需要，神就照着他所知道的方法来修剪我们。

　　圣灵是藉着外面的环境，藉着外面的事来管教我们，来敲打修剪我们，让我们外面的人日渐衰微下去。在基督徒身上，所遇到的环境，所遇到的事，所遇到的人，都是出乎神的安排。没有一件事情，一个环境是我们偶然碰到的。神要我们看见，一切都是在神的安排下发生的，目的是要我们得到教益，是要我们得到“裂开”，是要我们得到造就。如果，我们只是在那里埋怨人，认为是什么人害了你，那你就太不认识神了；如果你一直在那里埋怨环境，那你就根本不认识圣灵的工作；如果你一直在那里埋怨自己的命运不好，那你的光景实在是太可怜了，你是活在黑暗里，根本不认识圣灵的管教。

　　圣经里有一个，是受圣灵管教的典型代表，这个人就是旧约里的雅各。雅各在母腹里就已经与哥哥相争了(创25∶22)。他是一个会“抓住”的人，生下来时就抓住以扫的脚跟，当以扫累昏了，要求喝红豆汤时，他抓住了这个机会，买了长子名分(创25∶26-33)又抓住机会欺骗他父亲，获得祝福(创27∶8—23)，他确实是一个诡诈，多计多谋的人。可是他一生充满了痛苦，少年时就逃到外面去，受拉班的欺骗二十多年(创31∶38)，心爱的妻子拉结中途死掉了，心爱的儿子约瑟被卖掉了，不久便雅悯又被扣留在埃及，他接二连三地被神敲打，可以说，雅各的历史就是被神管教的历史，就是被神“裂开”的历史。雅各经过神多次击打，经过神多次“裂开”，经过圣灵多次管教，最终雅各这个人变了。在他里头充满了神的爱，充满了神的性情。这个人成熟了，在属灵方面成熟了，他真的认识神了。雅各经过几十年的管教，他外面的人被“裂开”了。在我们身上有没有雅各的性情?我看，我们多少有点雅各的性情。爱我们的神，就是盼望能在我们身上管教出一条路来，把我们外面的人“裂开”到一个地步，让里面的人出来，让里面的灵出来，这是顶宝贵的事。这就是有心事奉神的人应走的路。只有这样，我们在神面前有事奉；只有这样，我们才能将福音传给人；只有这样，我们才能有东西喂养群羊；只有这样，我们才能建立神的教会；只有这样，我们在神面前，才能成为神合用的人。

　　同学们，我们在神面前，必须看见，圣灵的管教是非常重要的，是我们基督徒能在神面前领受恩典的通常之法。如果我们没有接受这个通常的受恩之法，将是我们的最大损失。如果我们属灵生命的长进光是靠着祷告，或者说光是靠着听道，光是靠着阅读圣经，那么我们所受之恩必定有其局限性。对一个基督徒来说，特别是对一个有心追求的基督徒来说，你天天所遇见的事，不论是在家庭里，还是在机关里，或是在工厂里，在农田里，甚至走在路上所遇见的各种各样的事，都是圣灵在那里为我们安排的，是为了让我们能得着最高的帮助，得着最大的益处。

　　我们需要祷告，我们需要读经，我们需要经常参加聚会，我们需要听神藉着他仆人的口宣讲神的道，我们都可以从这些里面得到帮助，得到供应，得到恩典。这些都是受恩之法，都是宝贵的，但是，我们请注意!这没有一个能代替圣灵的管教的。我们能在神面前，能在属灵生命方面得着造就，不只在祷告的时候，不只在听道的时候，不只是读圣经的时候，我们得着最大的造就，是在圣灵管教方面。