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　　如何裂开？如何敲打？修剪什么？其实问题说难不难，说简单也不简单。概括地说，如果我们一直以自己为中心，以个人的得失为中心而活着，或说一直以自己为中心在那里追求属灵，那么你那个生活、那个“中心”、你那个追求，就是外面的人，就是瓦器、就是玉瓶、就是壳子。神要把这一切拿去，神要把这一切打破，神要在你身上换一个“中心”，神要我们成为这样的人，“活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”

　　我们可以从七个方面来看，外面的人具体表现：

　　1、动机不纯，源头不对。

　　你到神面前是为什么?你信主可以灵魂得救，但你为什么要得救呢?神为什么要救我们人类呢?神为什么要救世界呢?(根据圣经，不仅人在神面前要得赎，世界在人面前也要得赎)。但这两者之间有很大的距离，请你们想一想，人怎么会坠落的，怎么会走向犯罪的深渊的?不错，因有魔鬼的引诱，但人为什么会上当受骗呢?其中有一个根本原因，就是人不听神的话，人离开神的话而活在自己心中，“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃，又给他丈夫，丈夫也吃了”(创3∶6)。看到吗?人的欲望得到满足了，人的好奇心得到满足了，人的自私目的达到了，但结果却犯了罪，违抗了神的命令，人堕落了，人远离神了(创3∶8、9)。你们看清楚了吗?人犯罪的主观原因，是人的自私欲望，是人的自私目的，不是以神为源头，乃是以自我为源头。但是，现在有许多人到神面前来，仍然以自私为目的，仍然以自我为中心，仍然是为满足自己的私欲，这种人到神面前来不是满足神的要求，不是让神在我们身上能得着享受，不是事奉神，而是为了满足自己的欲望，而是满足自己的目的，而是为要得着个人的享受，是事奉自己，是事奉玛门，他的源头不是来自神的爱，不是来自圣灵的工作，而是来自他的私欲。我们具有这种光景的人，还不应该来到神面前，让神来打破我们这个外面的人，来打破我们这个瓦器吗?

　　2、骄傲自满，自以为是。

　　认为自己比别人强，比别人有办法，比别人有能力，比别人有口才，比别人有知识，比别人属灵，比别人更爱神，比别人对神更坚定，总之一切的一切都是自己好。具有这种光景的人总是与同事、与弟兄姊妹、与群众之间的关系紧张，是不协调的。他在教会中，总会与老牧师或其他同工搞不好关系。有的人甚至把别人看成是他表现自己、往上爬的障碍。在这些人身上只有自私的爱，而没有神的爱，因为属神的“爱是不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处”(林前13∶4、5)。在这些人身上活着的只有“他（她）自己”，而不是基督。

　　3、具有强烈的权欲。

　　他不让圣灵掌权，不让基督掌权，他要自己掌权，一切权力归他自己。他不要教会是主的身体，宣称自己是主的身体，他就是教会，他要所有的肢体都联于他，服从于他，他不要基督为教会的头，他自己要为头，任何人都得听他的，他要指挥一切决定一切，垄断教会中的一切权力，凡不听从他的人，他就要排斥、他就要打击。

　　4、他对人处事的原则是利害关系而不是真理的原则，而不是公平的原则，而不是爱的原则。

　　这种人见利就上，见利就争，见利就抢，是见利忘义之人。为达到目的可以不择手段，可以千方百计想方设法，并巧于经营，他们可以为利混乱主的道。(林后2∶17)。

　　5、还有一种人，没有理想，没有要求。

　　饱食终日、无所事事，贪图享受、不求上进。有好的吃、有好的穿、有好的玩一生足矣!他们完全忘掉了主的“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”(罗12∶11)的教导。

　　6、经上说：“温良的舌，是生命树”(箴15∶4)。

　　主又教导说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人”(提后2∶24)，“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容”(弗4∶2)。但是有一些人，处事为人粗暴无礼，老虎屁股摸不得，有时还会动手动脚。也有一些人虽然外表温柔，但别人不能碰他，有谁稍微触动他一下，他会火冒三丈，爹娘都不认。这说明这些人缺少“从上头来的智慧” (雅3∶17)，或者说，他那里面的“生命树”被外面的人困锁着出不来，因此他带给人的是“死亡”而非生命。

　　7、生活自由散漫，不受约束，没有节制。

　　要怎么就怎么，好像整个空间就是他一个人。什么集体、纪律都不要。这种“自由”会成为别人的“绊脚石”，使“基督的福音被阻隔”。

　　以上只是外面的人表现种种，今天就不一一剖析了，还是让神的道来剖析吧，因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开”(希 4∶12)。不仅如此，甚至“连心中的思念和主意，都能辨明”。

　　“思念”和“主意”实际上就是人的意念，这是外面的人“裂开”的关键，也是这一事物的本质。意念能解决了，问题的所在也就解决了。“因为他心里怎样思量，他为人就是怎样”(箴23∶7)，所以，神的“裂开”工作，总是注意人的意念，总是抓住人的意念，总是从敲打、修剪人的意念开始，意念变了，行为也就变了。有了新的意念，是会成为一个新的人，所以神要我们“心意更新而变化” (罗12∶2)。因为能“治服己心的，强如取城”(箴16∶32)，如果，“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣”(箴25∶28)。

　　那么，神怎样在我们身上敲打、修剪我们那个外面的人呢?神是怎样来打破我们那个瓦器，我们那个玉瓶呢?神在我们身上“裂开”我们那个外面的壳子的重要方法，就是运用他的灵，神的灵运行在我们身上，或说圣灵在我们身上作工，有三个方面：一是圣灵在我们面前向我们说话，给我们一个感觉，给我们一个光，让我们看见我们的弱点，让我们看见自己的失败，因此藉着圣灵的能力来对付那个失败，来对付那个不合神心意的东西；有一位弟兄，一次在商店里购买东西，应该找他一元，而营业员不认真，一面做生意，一面与别人聊天，粗心看错了票面，错将一张100元当一元找给了他。当时他对这个营业员很有意见，认为营业员乱聊天耽误了他的时间，所以明知道营业员找错了他的钱，他不管，拿了就走，当时还有点幸灾乐祸的态度。但回去后，圣灵不让他过去，在里面责备他。他对圣灵的责备还不服气，“这不能怪我，是他不专心工作”。但是圣灵不让他，一直在里面责备他，使他不安身，最后他顺从圣灵的工作，看到这是罪，认识到自己错了，于是他将钱送了回去，圣灵才让他过去。这就是圣灵的光照。二是有时候，圣灵藉着神的话语来“裂开”我们。可能，在某一天，当我们祷告的时候，当我们读圣经的时候，圣灵将某句话某句某章节放在我们心里，抓牢我们的心，让我们非服从不可。有一位老姊妹，家庭长时间不和，彼此纷争，在左邻右舍都是有名的，甚至10多里路以外都知道这一家是不和之家，是纷争之家。有一次，当这位老姊妹来到神面前祷告的时候，追求说方言，追求医病赶鬼的能力时，忽然有光照她，让她突然想起林前13章4—8节。这几节圣经：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有，说方言之能，终必停止……”，她立即看到自己的追求和她家的实际生活表现多么不相称，多么不协调。她首先需要的不是说方言的能力，不是医病赶鬼的能力，而是应该让神的爱充满她和她的全家。她自己最需要的，她的家庭最需要的是神的大爱。她所缺少的，她的家庭所缺少的是神的大爱，是那个不嫉妒，不张狂，不计算人的恶的爱，是喜欢正义，喜欢真理的神的大爱。她从此转了向，再也不追求方言之能，再也不追求医病赶鬼之能，而是专心致志追求神的大爱，她的家庭产生了变化。这是圣灵藉着圣经的话语教导他的儿女。三是更多的时候，或说更主要的，神是藉着环境和事物来管教和对付我们那个外面的人，来打碎和“裂开”我们那个瓦器，那个壳子。让我们那个外面的人“死”去，让我们里面的人能出来，把永生带给世界，把生命供应给信徒，把祝福带给教会。