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同工们，我们要从属灵的舆论里面脱离出来。我们要跟从主，不管舆论怎么样，不管人对你的理解怎么样，批判怎么样，论断怎么样，要坚定心志，你的路才能走上去。不然的话，各种舆论一来，就要把你压倒。若是不好的舆论，那就更苦恼灰心，里面还会有许多泡沫发出来说：“我这么热心，这么奔跑，这么爱主，别人还不谅解我，还误会我，说我目的不正，守道不好，存心不良，我还为主跑什么呢?干脆向主辞职休息吧!或者进山修养，或者闭门不出。因为在这种情况之下，我还怎么讲道呢?这里不欢迎我，那里不接待我，把我当作舆论的工具毁谤我，不让我传福音，不叫我讲道，我还有出路吗?这样一思想，就再也站不住了。

俄珥巴也是这种情况，前思后想，还是回娘家吧!我跟着拿俄米没有什么希望，前途暗淡无光，寂寞孤单，上不上，下不下，想回娘家又回不来，住在犹大又住不下去，那我就到了死地，不如现在就定下心意。所以，就抱着婆婆痛痛哭一场说：“拿俄米啊，我还是爱你啊!我是你的好儿媳，你也能谅解我，不过我不能跟你去，再会吧，永别了。”

从外面看，俄珥巴很爱拿俄米，很爱神；从内心里面说：“主啊，我是跟不上去了，因为这路太难，我这么为祢牺牲，为祢奉献，这样顺服祢，爱弟兄，爱姊妹，他们不但不相信我，还有许多坏的舆论临到我，毁谤我，攻击我，还误会我。主啊!那我还事奉什么呢?”就在神面前痛痛哭一场说：“主啊!不是我不发热心，而是我热不起来了，不是我不背十字架，而是我背不动啊!”所以，就把目标转过来，去寻找一个容易走的道路，宽阔的道路。但是这一来，你就离开了神的地步，失去见证，失去托付，失去能力，失去神的祝福和保守，什么都没有了，因为心思像俄珥巴一样，摆在肉体上面。惟有路得前后不离的跟着拿俄米。

(3)信心的熬炼——三次叫儿妇回娘家的试验

一个跟从神的人要经得起神试验，神的试验一般来说从这三方面进行的。现在我们就从拿俄米三次用爱心规劝两个儿妇回娘家的事，谈谈神对她们信心的熬炼。

A、肉体方面的考验(1：8-10)

拿俄米对两个儿妇说：“……愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”

神首先要从肉体方面试验她们，让她们到新夫家里去，享受新家庭的生活，愿神大大的祝福她们。因为你的善行，你的热心是很好的。神说：我也知道，但是这个热心没有经过试验是不好的，因为她们在拿俄米家中没有受过委屈，没有受过虐待，丈夫可能很爱她，拿俄米可能很热心款待她。因为以色列人品格高尚，心胸宽大，满有爱心，家庭中是不会相互虐待的。所以，俄珥巴在肉体里面认识了主，和主有了关系，只求世上的福分，肉身的福分，感情上的安慰，而里面并不领会拿俄米的心情，不懂得什么叫作拿俄米，不晓得拿俄米的道路是往哪里走。光是为了到伯利恒得粮吗?去凑合丰收年吗?问题不在那里。

一个侍奉神的人，你的跟从只在肉体方面、物质方面，有一天你要跟不上去，你必要和婆婆拿俄米离别，你必不听圣灵的话，不听主的引导，你要求你的舒服、享受，随己意而定自己的道路。今天我们看见不少青年弟兄姊妹，在肉身问题上始终对付不好，刚蒙恩的时候真热心，宁愿舍下一切为主奔跑，为主牺牲，可是在关键问题临到的时候，却跟不上去了，目的要求主给安排一个好的配偶来帮助我，这样一同事奉主，多好啊!但是这种祷告不一定蒙应允。

正如有一个小姊妹，很热心爱主，叫主给她预备一个好的配偶，条件长得美貌一点，文化程度高一点，能讲道，灵性好，对人、对事、对物的辨别能力强，家庭还得有新式装备等。这样的条件神是不会答应的，因为在神的旨意中，属灵与属世是还能掺杂的，世界和神是水火不相容的，基督和撒旦有什么相干呢?光明和黑暗是不相通的。

所以，我们跟从主的时候，不管是老年、中年、青年，都应该把肉身的一切放在旁边，跟随主的道路就是苦路，就是贫路。怕吃苦，怕受穷吗?若怕穷不作传道人，怕苦也不能作传道人。因为我们的主在世上没有过一天好的日子，一天没有享受过，连一个安歇的地方也没有，不如飞鸟，不如狐狸，我们能比主好一点吗?若这个认不清楚，有一天考验临到了，你会里面动摇，要离开主回娘家去。主耶稣在试探山上受魔鬼第一个试探，就是肚子饿了，那试探人的进前来说：祢若是神的儿子，可以吩咐这石头变成饼，因为祢现在饿着肚子，怎能祷告事奉神呢?要担负神的工作，不能把肉体饿坏了。祢是神的儿子，不错，圣灵已经为祢证明，祢从水中一上来，天为祢开了，圣灵如鸽子落在祢头上，还有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”神的儿子有权柄，也不是妄用，因为要保守祢的身体嘛!把身体养好，作好神的儿子，好完成神的救赎计划么!祢就有权柄把石头变成饼，来解决祢的困难么!

主说：经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”为肉身，为肚腹也得作一点，人人都需要吃饭，各人都需要穿衣服，但在神旨意里面却不靠这一切，不指望这一切，人活着不是靠食物，乃是靠遵行神的话。今天我站在试探山上，我思考我人生的问题，我要承担神对我的托付，要胜过撒旦的引诱，胜过人的软弱。或者说胜过物质这一关，胜过肉体这一关，胜过肚腹这一关。我宁肯要神的话，不为肉体考虑。我饿，神知道，这个饿不是神叫我饿的，而是我甘心乐意来饿的；若不是这个饿，我就胜不过物质的引诱。

主认定得很清楚，所以他能够用神的话斥责撒旦，胜过试探。

我们跟从主，事奉主，如果你胜不过物质这一关，你想使灵性达到美好的地步，活出真的见证，有权柄的话从你口中说出来，恐怕不大可能。你若讲道，恐怕只有理而没有道，你若传福音，只有人的活动而没有神儿子的声音，叫人听起来只有福气的声音，“信耶稣不生病，信耶稣发财，信耶稣平安快乐，信耶稣可以凡事通达”等等。这个声音不能救人，只有神儿子的声音才能救人。是生命的声音，不是为了物质的需要，不是为了肚腹的难处，真的福音是神儿子的声音，是从十字架上来的，要救人，要赦免人的罪，要在十字架面前低头悔改，谦卑认罪，才能得着真福气。如果你不经过这个考验，这一仗你没有得胜，你怎么讲十字架的福音呢?怎能把生命的福音讲出去呢?那就不是神儿子的声音了，恐怕是道德家的声音，理论家的声音，甚至是g e命家的声音，那不叫福音，那个声音不能救人。