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　　二、“和好”是基督救赎的目的
　　使徒保罗很好地把握了上帝的心意，他对基督的工作也有着清晰的认识和理解。他说：“因他(基督)使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间割断的墙”(弗2∶14)。我们若留心就会看到，“因他使我们和睦”这一句话原文作“因他是我们的和睦”。

　　这里向我们道出了基督的主要事工，以及基督降世为人的主要目的，就是成就和睦、和好的工作。保罗在这里以非常肯定的语气告诉我们，基督就是我们的和睦。他不是以一个法官的身份，拿着一份法律文件来调解我们人与人之间的不和睦，因为那样并不能真正地使人与人之间的裂痕得到弥补。但这里的用词是“他是我们的和睦”，也就是告诉我们基督是我们真正和睦的力量，这是一股爱的力量。在神圣的大爱中，使一切的矛盾得以化解，使一切的裂痕得到真正的弥补。

　　因为基督先以爱把我们征服，先改变我们，在我们中间就成就了和睦。我们知道人与人之间的隔阂和裂痕往往都是因为看重自己，强调自己而造成的。不能和睦也是因为我们不愿去改变自己，总是想试图去改变对方，越是存有这样的心理，人与人之间的冲突就会更多，矛盾会越积越深，成见会越积越多。当我们与上帝之间有了隔阂，人与上帝之间的交通隔绝时，是上帝主动地与人和好，主动向人施爱。上帝降卑自己，他差遣独生爱子耶稣基督道成为肉身住在我们中间，“他不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”(腓2∶6-7)。这是一种甘心与人认同的爱，这种爱使人能够亲近上帝，要吸引人来亲近上帝。

　　不仅如此，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2∶8)。为了成就永远的和睦，完全的和谐，基督耶稣走向十字架。在十字架上，即使是生命的最后一刻他也没有怨恨那些仇视他的人，也没有计较那些钉他于十字架的人，他乃是以广博的爱在关心十字架下面的人，他为他们祷告：“父啊，赦免他们!因为他们所做的，他们不晓得”(路23∶34)。这是一种感天动地的大爱，在这种爱的光照下，一切的冲突将变为和好，一切的拦阻将被拔除。所以保罗能够说：“因他是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了”(弗2∶14-16)。

　　面对十字架，面对基督舍命之爱，我们的心被融化。这正是基督舍命救赎的目的。基督以十字架的大能更新我们，改变我们的生命，唤起我们爱上帝的心。当我们共同地爱上帝，他又使人互相亲爱。这和睦正是由于基督耶稣所付的血的代价，因为最有力触醒爱的是十字架。看见了十字架，触醒全世界的人，在心里爱上了基督，只有在众人都爱基督的条件下，众人才会彼此相爱。这不是从条约和议会上产生和睦。只有在耶稣基督里，才有和睦。所以保罗强调说：“基督是我们的和睦”。

　　耶稣基督来到这个世界上，所成就的一切，救赎的目标就是要使人类被破坏的上帝的形象得到恢复，使人重新能作为上帝的代表，恢复人与上帝之间团契与伙伴的关系。人被基督的大爱唤醒，使我们主动地回应上帝。当人类与上帝恢复了和谐的关系，人能够主动地去回应上帝的召唤，人与人之间的关系，人与世界万物的关系就能很好的理顺，处于和谐之中。

　　耶稣基督的到来就是彰显上帝的大爱和白白的赦免，他以主动的救赎来与人类建立和谐的团契。他除去了人与人之间的隔墙，因为他毁灭了一切以规条律例为根基的宗教，他带给人以爱心为根基的宗教。基督也显明了上帝是人类的朋友，愿意接纳人作他永远的朋友。当人与上帝和好，随之而来的，就是人与人之间的和好，和睦相处。在基督的救赎中我们看到，原来与外邦人互不来往的犹太人，在基督里他们和好了，他们能够和谐相处。因为他们被更新了，有了从上帝而来新的生命。所以与上帝和好，和与人和好，有密切的关系。

　　因此，我们就可以说我们与神，与人彼此之间，国与国，种族与种族，阶级与阶级之间，基督是我们的和睦。这也正是基督救赎的目的。在先知的预言中，基督被称作“和平之君”(赛9∶6)，在他一生的事工中，我们也看到基督是和平的王，他要把平安带给世人，他愿意人都生活在和平的国度里。基督的和平国度不是建立在仇恨、贪得无厌和争夺霸权的基础上，也不是靠着武力来统治的，而是以神圣之爱来治理的，也是建立在圣爱的基础之上。在基督救赎中，一切的和睦、和谐的关系终必实现。

　　三、人心向往和谐
　　实现社会和谐、建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。无论从古希腊柏拉图的理想国到近现代的乌托邦之追求来看，还是从中国人们向往的世外桃源到“太平天国”的梦想来看，人们一直在渴望一个和谐的社会，在那里没有剥削，没有压迫，只有公平诚信、友爱合作、和睦相处等等。

　　其实，在中国传统思想中“和”的思想非常多，也被人十分看重。在论到“和”时，中国传统思想中常把家庭当作一个小社会来论述，我们也能清楚地认识到家庭就是社会中一个最小的单位。在论到和睦、和谐的思想时，有些是我们耳熟能详的句子。比方“和气可以致祥”，“和气福厚”，“和为贵”，“家和万事兴”。还有一句俗语说：“家庭不和邻居欺，邻居不和外人欺”。这些都是强调我们要和谐相处，和睦才能共生。中国传统思想中更是追求“天人和一”的境界，希求天地万物都处于和谐的状态中。

　　即使在那些腥风血雨的日子中，许多仁人志士也没有忘记追求和谐，追求和平。我们知道在抗战年代，有许多爱国人士为了追求国家的和平，人民康泰，社会的和谐，他们不惜舍去自己的生命，为了成就和平。在那与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷的困难年代中，人们期盼着黑暗快点儿结束，光明早日来临，和谐早日来临。今天这个和谐的机会，对我们来说是弥足珍贵的。我们应当尽力去维护，更应当促进更大程度的社会和谐。

　　作为基督徒我们更应当知道，人都是按着上帝的形象造的，在我们内心深处都应当有兄弟之情，因为在上帝面前，我们都是兄弟。所以，我们应当看到人心向往和谐的宝贵之处，并把和平的福音传给更多的人，唤起人们内心中追求和谐的渴望，使人类建起真正和谐的世界。