基督教华人网移动版

施洗的约翰和耶稣基督来传的都是天国的福音，当悔改！斧子已经放在树干上，不结好果子的要被砍下来。为了照顾人的肉眼和愚蒙，耶稣行神迹，治病赶鬼，显出神国的降临，而引人悔改归信。但这些不是福音本身，是福音的果效而已。耶稣带着门徒传的福音永远是天国的福音，一边传一边叫人看到天国，而得以进入天国的福音永远是耶稣基督的替罪代罚，好叫“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗马书6:4）

二、神的望：因信称义的根基

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8）因着罪人的本性，长期偶像崇拜的心理，让我们对神的爱多是从“我得到”来理解，但在耶稣基督的爱里不是“我得到”，是“我舍去”，我要得到只有一个、也只希望一个：神的荣耀。“神就是爱”！这惊人的宣告，不是首先说神多么爱人，而是说子多么爱父，爱到甘心顺服至死——真爱就是顺服。父爱子爱到舍了独生子也要换回祂亘古以来预定要拣选和拯救的儿女。这才是神的爱在此向我们显明的真意：神本身就是爱，圣父、圣子、圣灵本身就是一个爱的团契。因着耶稣基督并祂钉十字架，这种爱的关系因着耶稣基督从天上成就在了地上。一个人越认识十字架的爱，才越有真正的爱，否则即便有爱的愿望，也没有爱的能力。爱是如何实现的呢？

1、神就是爱——三一真神的义

三一真神在永恒中彼此顺服、彼此相爱、彼此合一，本就是一个爱的团契。信徒由此不单能开始学习爱神，更能彼此相爱：在顺服中以对方的满足为满足、以对方的需要为需要。不顺服、不合作是一切人间矛盾的根源。撒旦就是利用这个破口大大做工的。

在三一真神中，天父是万有的源头，圣子是创造工作的执行者和中保（林前8：6），而圣灵则赐予并更新地上的生命（诗104：30）。在救赎的工作中，圣父、圣子、圣灵配搭同工。救恩源于天父的慈爱和拣选（约3：16；弗1:4、5）；圣子被差、道成为人、受死、复活、升天、再来，成就救恩工作；而圣灵的内住、充满，则带来生命更新、身体复活。信徒领受救恩、过成圣生活、传扬福音，都有赖三一真神的恩典与能力。没有这样爱的同工配搭，就没有救恩；没有救恩，生命就无法改变，无法超越人的罪性和神的审判。

圣父、圣子、圣灵的配搭方式，也成了我们事奉配搭的模式和榜样。基督与父神同尊同荣，却甘心被差遣，谦卑服在父的权柄下，以至于死，而圣灵也甘愿高举荣耀基督，按天父的美意，完成创造与救赎的工作，这正是基督徒事奉的佳美典范。所以我们的事奉，须寻求天父的旨意、尊基督为主，并靠着圣灵之能力、方能成事。（注：此处引用了陈若愚牧师的《三一神的实用意义》）

耶稣基督教导说要爱神爱人，我们太多时候忽略了耶稣祂本身爱神、爱人的榜样。在十字架上，圣子对圣父的爱是顺服的最高潮，圣子对人的爱做出了最高的表达。而这表达的完成是圣灵能力的完全彰显。每当仰望十字架、背负十字架，首先想到的当是爱，爱才能生发无穷的力量，让奔走天路不是劳苦，而是无上的幸福。

2、神的忍耐盼望——“得救本乎恩，也因着信”

常说“效法基督”，效法基督什么呢？是把祂作为大能者来效法，传福音的高手来效法，还是一个道德楷模的圣人来效法？最根本的效法乃是效法耶稣基督在爱中的顺服。“我父做事到如今，我也做事”，在十字架上也高呼：“父啊，我将灵魂交在你手里了。”耶稣基督在天地最黑暗的时候也是充满盼望，子爱父，父爱子，父赐给子的圣灵没有限量。子若荣耀父，父也必荣耀子。有人问：耶稣基督死的时候上帝在哪里？就在上帝的心里，那一刻上帝的心都碎了，殿里的幔子裂开了，神的公义彰显，救恩裂天而降。

“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗2:8）没有圣灵的内住和见证，人性本身不会接受耶稣基督为罪人的代罪羔羊的。唯有恩典临到并在信心里，亚当以来的罪归在基督身上，基督的公义、圣洁、智慧归到罪人的身上。“叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。”（希伯来书2:9）死里复活又给罪人带来全新的盼望，生命的盼望。人的期待盼望和神的忍耐盼望在十字架上合二为一！“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗马书8:16-17）这才是因信称义的根基，而非我信我就称义。

简单地认为我信我就称义，实乃无知的狂妄，背后必带来撒旦的做工。太多的异端就是在这点上摇动根基而自作文章。最妙的爱的颂歌乃是这样：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前书13:4-8)切不要忘了是先有神的爱永不止息，先有神对人的恒久忍耐，恩慈救赎，人才能回应神的爱，并真正地爱人。此处的经文包含了神的爱在先，人怎样先爱神，有怎样爱人，以及爱的盼望。不得不承认最理解耶稣的是大数的保罗。

三、神的爱：在神的国中活出基督生命

活出基督的新生命知易行难。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约翰福音17:3)罪人的思维方式是神如此爱我，爱到为我死的程度，所以我也爱祂，愿意跟随祂。所以我要将罪钉死，效法基督，过成圣的生活。这话听起来没错，但难免“向党表忠心”的意味，更有抹不去的我的“铁肩担道义”。问题出在哪里？出在中国式的多年偶像崇拜的思维，出在句句离不来“我”的罪人的自我中心，还是在高举“我”，而不是高举基督。