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在创世记8章的证道中，我们分享了，神顾念方舟中的挪亚和一切走兽牲畜，他们在方舟里一共呆了一年零十天，直到大地恢复了可供人类及活物生存的环境，神才吩咐挪亚带领一家八口和一切活物出方舟。劫后余生的挪亚，知道救恩单单出于耶和华，他所做的第一件事情，就是为耶和华筑了一座坛，用洁净的牲畜、飞鸟献上燔祭，全身心地敬拜神。因此挪亚的献祭蒙了神的悦纳，神决定不再因人类的败坏咒诅地，也不再以普世性的大洪水审判人类及活物了，神在创世之初设定的时间、日子，在地还存留的时候，就不再改变了。

创世记9章是紧接着8章挪亚的感恩献祭为神悦纳的内容的。可见，当我们来到神的面前，愿意全身心地降服于祂、用心灵和诚实来敬拜祂，是多么重要的事情。唯有如此，神才能将祂一切美好的应许和计划成全在我们的生命中，也会将坚定的信心赐给我们。

第9章的内容比较丰富，我们分为两次分享。今天我们分享9章1-17节的内容，看一看神的命令与祂的约定是怎样显明了祂的爱。提摩太前书1：5保罗说：“但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”

我们先来看9：1-7中神的三个赐福的命令，一起奉主耶稣的圣名读经：神与挪亚立约

神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”

让我们回到创世记第一章。当神照着自己的形像、按着自己的样式造男造女之后，祂曾这样赐福给他们，28-29说：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”对比我们刚刚读过的经文，看一看有什么相同和变化的地方？神赐福于人的一个命令，就是要生养众多，遍满地面，祂曾这样赐福人类的第一对夫妻亚当和夏娃，如今祂又一次重申了祂爱的祝福和命令，给劫后余生的挪亚一家下达了同样的命令。这除了表明，这是人类的一个新开始之外，也表明了神对于人类的心意始终没有改变。祂仍然愿意因祂的爱而得以存留的人，可以在全地上彰显祂的荣耀。

在创世之初，人与动物之间的关系是和谐共处的。神曾经把各样活物，野地的走兽、空中的飞鸟都带到了亚当面前，让他给这些活物一一命名。那个时候，神赐给人类的食物是一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子。但是在大洪水的审判之后，人类的罪恶使得一切的和谐都被打破了，人与各样的活物之间不能再像在伊甸园中那样和睦同居了。那时，人管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物，是凭着“爱”来管理的，那是无罪的人的管理形态；然而当人犯罪堕落之后，人类只能以威吓的手段来使各样活物们惊恐、惧怕他们，从而服在他们的统治之下。我们现在看到的事实也是如此，家畜因惊惧而受役于人，野兽因惊恐而尽量避开人的踪迹。但是，即使人类犯罪堕落，即使这罪一再招致环境的改变，连累到各样活物的命运，但是神的应许是不会改变的。所以这里，神仍然强调说，祂仍然把管理全地的责任交付给了仅存的人类代表挪亚及他的儿子，仍然让人作祂在地上的代表。

不仅如此，当大洪水的审判过后，人的体质也发生了改变，单单素食已经满足不了人体对营养的足够摄取了，不能够很好地维持人类的生存繁衍了。爱我们的神，又一次让我们看到祂是何等看重祂手所造的、有着祂的生气的人，如何施恩典慈爱在他们身上，所以神在9：3-4说：“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”是从那个时候开始，神准许人类把活着的动物宰杀来当作食物吃，人类就此结束了素食的时代。我们看到，允许人类吃荤，是神出于爱而给予人的命令，我们既不能禁戒别人吃荤，也不能耽于肉体的享受，把吃什么看作是比得着神更重要的事情。如罗马书14：20-21所言：“不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”

当我们仔细观察这里的经文，我们会看到神的爱何等细腻。首先，神赐给人类当作食物的是“凡活着的动物”，是告诉我们，当我们拿动物当作食物的时候，要用活着的动物，宰杀了就食用，以确保其新鲜度，保证于人类的身体有益处。那个时候，人类可没有冷库冰箱可以保存动物的肉，如果遇到炎热的气候，肉质就会变质腐坏，那样就对人无益有害了。再一个，这里也是暗示动物的死尸是不能吃的，必须要用活的动物宰杀了吃。因为死尸是有尸毒的，生病菌的，长蛆虫的，不但不能吃，反而要远远地避开。在摩西律法中就明确规定，以色列人不能挨近死尸，凡接触死尸的就要定为不洁净。

神还明确地规定了，肉带着血就不可以吃，因为血是生命的象征，百生命是神圣的，是值得尊重的。在利未记17：10-14里，两次申言“一切活物的生命，都在血中”，所以动物的血是属于创造它们的神的，人不能吃。中国有些地方的人，比如某个牧区的人喜欢刺牛饮血，有报道说鹿场杀鹿时，许多人排着队等待喝鹿血，还有一些南方人爱喝蛇血等等，这都是神不允许的。并且这个条例一直到新约时代依然被强调。在使徒行传15章在耶路撒冷召开的首次大公会议上，雅各（主耶稣肉身的兄弟）又一次强调，并且众使徒也传讲的一个决议就是：禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。可见从圣经的立场看，神禁止人吃血。为什么勒死的牲畜也不能吃呢？是因为勒死的牲畜，血都在肉里面，没有被放出来，所以不能吃。从医学的角度看，许多的病菌都藏在血液中。人若要检查身体，一项免不了的检验就是验血，所以禁止吃血，除了尊重神创造的生命，对食用者来说，也会杜绝吃下许多病菌的机会。神的话语句句都是于我们有益的。有一位“自由”传道人，就是没有在任何一家教会里委身的传道人，他一直是吃血的。因为这个，绊倒了好些弟兄姐妹。试想，神已经为我们预备了千百种的食物，我们还不知足吗？为什么还要纠结在这件事情上，不肯为神放下呢？信主之前，我爱吃东北杀猪菜里的血肠，信主之后我们一家若想吃川菜了，都是这样吩咐说：“要一个毛血旺，别放血啊。”有时连厨师都笑了：不放血还叫毛血旺吗？但是，神既然这样吩咐了，我们就听命好了。