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那么怎么给千百年来一直追求肉身成道的中国人讲明道成肉身，让人在恩典中归向神？从崇拜的源头，也就是揭示出基督的奥秘来。那种认为中国没有宗教、没有信仰，文化差劲等都带着误解和偏见。中国文化的根本欠缺在失去独一真神崇拜而“立志行善由得我，行出来由不得我”，并形成千年怪现象——表面的有理有序，璀璨光鲜，内在的混乱空虚，难以得力。为什么呢？原因其实很简单：陷入了多神崇拜和偶像崇拜里。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等……道也好，易也好，都得在独一的缘起里正本清源，从新得力，而不是在“八卦”里打转，更不是在偶像里辗转，中国为自己立的偶像太多了，以致“牛鬼蛇神”遍地，伟人、权力、金钱、道德、伦理、体制、文化等都是中国人忙着跟从的神——这样的多神崇拜和偶像崇拜给撒旦的做工留下了极大的余地，给中国文化带来了致命伤和无法修补的危害。看清危害，接受恩典，悔改重生，追求肉身成道中的普遍启示真理部分的价值得以真正的彰显——不是与中国文化争锋，而是让中国文化焕发光彩——福音就这样自然地完成了中国的复兴工作。

强调基督的灵恩与真正的崇拜，并不是说只讲十字架，不涉及文化，不看重文化使命。恰恰相反，明确主次，恢复和上帝的正确关系，文化的更新才相应随着而来的，并且必然表现在社会生活的方方面面。反之，文化福音的工作在前为主，想推进是很难的，在当今高速信息化的时代，是在“腹背受敌”中又要厘清中国文化的问题，又要分辨扬弃外来文化，若不高举耶和华的旌旗，不要说取胜，看清楚都不容易。“惟有神能照我传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道”（罗16：:2-26）。阿们！愿越来越多的传道者成为罗马书16章的人物。

第四类是正在绝境或经历过绝境的：兼谈归正和复兴

面临绝境时基督信仰与修佛得道的泾渭很容易分明，那种因得救的感谢而生的力量，和转念之间的空明是不可同日而语的。什么是绝境？一切人以为可依靠的都不可依靠，所有的人的办法都已经无法的境地。对于绝境中的人心，“我是道路、真理和生命，不藉着我，就没人能到父那里去”会如光刺破黑暗，像大氅盖在赤体。从诸多的见证里可清楚看到人的尽头如何成为神的开头——永生神的慈爱与怜悯由此展开：纵然你是不信的，但我是信实的；即使你罪该万死，但我都愿意替你去死；不管你流浪多远，回头就是我敞开的怀抱。浪子不再以血气、放纵、败坏为居所，不再以情欲、权势、金钱、虚荣、地位和世上的判断为标准，终于回到真正的父家，回到生命本身的预备与祝福中，这是归正的全部意义：生命成为永远的生命，神成为唯一值得敬拜回归的神，人成为完整指向上的万物的灵长。

复兴乃是在归正的意义上面向未来有了全新的开始：因着生命指向的调整和新的勃发，能享有神在创造之初就赐予的权柄与祝福——治理这地，管理世界，将荣耀的赞美归给生命的主，创造的主，而不是在罪和死的律中挣扎，在虚妄和谎言里辗转。能享有的根基在生命本身，在圣灵的做工，从而让神的旨意畅行在地上如同行在天上。能享有的途径是向罪而死，向神而生，“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。

如果把归正看着高举基督教，把复兴等同于人眼所见的各样兴旺，看起来在真理里，实则差之毫厘，谬以千里。历史已一次次显示出其间的误区不可小觑：试图在地上建立的神的国反成为新的捆锁和偶像。这是文化基督徒、政zh i基督徒、资本基督徒们要特别小心的地方。为什么会在复兴的路上走偏或受挫呢？

原因大抵有：

一、关注的不是福音本身，而是福音的衍生品。福音乃是神的大能，进到福音里，必然带来政zh i、文化、经济、社会、意识等方方面面的更新，神也喜悦祂的儿女在祂所悦纳的形式上的改变，但神最悦纳的是忧伤痛悔的心，是完全的单单依靠他的心。依靠祂，在祂的里面得怜恤，蒙恩惠。这样的人才是真门徒，这样的教会才是在基督磐石上的教会。神常通过光照真信心的人，光照一个时代。不向巴力屈膝的树不子未曾显现的时候，神也会在很长一段时间里保持沉默。

二、带着动机传福音，圣经一再说我们的使命是把得救的好消息传出去，把得救的生命见证出来，凡事忍耐、盼望，等候主再来。而不是说你们去讲道理使人开悟，你们用好行为去求什么得什么。实际上在求什么得什么里诅咒悄悄地随着撒旦的做工进来。仔细看看美国两百多年的历史间多少次在复兴的背后面临绝境，绝境中又是怎样开始的复兴，就知道其祝福和诅咒在怎样的纠缠，信仰不衰落才怪。

三、利用福音替天行道，不是问自己怎样受圣灵引导，而是问圣灵怎样来引导我。口称背起十字架跟从主，实则绑架着十字架要主跟我走。在福音里要完成乌托邦梦、人生理想、政zh i改革等，由此轰轰烈烈的宣教运动沦落成一场数点民数的运动——教会的规模、人数的多少，社会参与的程度都是关乎复兴的大事。可惜上帝先拣选了世界上几乎人数最少的饱受掳掠、灾难、流浪的犹太人，而不是人数最多的皇皇天朝的中国人……

人大抵是最见利忘义，过河拆桥的了，在绝境或经历绝境时救我的神是主，经过绝境后还是我为主，我的喜好、我的目标、我的追求、我的努力、我的知识、我的才华、我的努力等成就我的一生。这点上连如此明白福音、赞美我主的大卫也不止一次地跌倒失足。加在保罗身上的那根刺不仅是加在保罗身上的，是加在每一个蒙恩得救的人身上的。内心常警醒祷告吧！“不要问丧钟为谁而鸣？它为我，也为你”。

第五类是亲历神看见异象的：兼谈生命与思想