基督教华人网移动版

经文：创世记1：14-2：3

上一回我们分享创世记中神头三天的创造。创世记的第一句话是什么？“起初，神创造天地。”这是全能的神、至高的神在向宇宙宣告，只有神是创造的神，宇宙万有的创造乃是属于神的。这创造是使无变有的。也是自神创造的那一天起，无限中生出了有限，永恒中生出了时间，也就是说，时间也是神的创造。自那一天起，时间的轮子开始转动，今天的时间是夹在过去的永远和将来的永远之间的；神创造了时间，是因为祂有一个计划要完成。在祂头三天的创造中，我们已经看到了祂的预备。祂预备了天与地、造出了光，分别了昼与夜，又为地球造出了大气层，使水与地分开；祂又创造了蔬菜、青草和树木。神在为什么忙碌呢？今天的分享，就可以更加清晰地让我们看到神美好的、充满了爱与荣耀的旨意。

现在我们来分享神第四日到第六日的创造，直到祂歇了一切创造的工，进入安息。

我们先来看神第四天的创造：创造日、月、星等光体。记在创世记1：14-19，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

这几节的经文，每一次读到，心里都满了感恩啊。记得上一个主日圣餐礼拜结束后，一位刚刚决志信主的姐妹问我：“您讲道时为什么哭了？是心里激动吗？”我说，是啊。其实不仅仅是激动，而是每一思想神为我们所预备的一切，主耶稣基督为我们成就的一切，心里就满了感恩啊。那泪水，是感恩的泪水啊。

神的创造是以“神说”开始的。神所说的话语是大有能力的。神的话语就是神的道，神的道成了肉身，就是降世为人的神的独生子主耶稣基督。在神的整个创造过程中，我们可以看到圣父、圣子、圣灵这三位一体真神的工作，神的启示奇妙之极。

神说：“天上要有光体……”事就这样成了。神造天上的光体是为什么？是为祂下一步的创造作完美的预备。这光体，不是光，而是光的发源，光的拥有或发光体。说它们在天上，是从地上仰望的视角说的。

“可以分昼夜”，这里要注意，昼与夜不是在神第一次的创造当中就已经分别开来了吗？这里怎么又用光体来分昼夜呢？这里的意思是，神所造的光体可以成为分别昼夜的标志。比如，太阳升起来了，白天就开始了；太阳落下去了，黑夜就来临了。这有多么好啊。我们都知道，中国人的日历分阳历和阴历两种，中国人的阴阳就是指神在第四天创造出来的月亮（也叫太阴）和太阳。因此，阴历（农历）是按照月亮绕地球一周为一个月计算的，阴历的一年，有时是十二个月，有时是十三个月，就是有闰月的年份。阳历（公历）是按地球绕太阳一周为一年计算的。地球绕太阳一周的时间是三百六十五天五小时多一点，所以差不多每四年就会多出一天的时间，那一年就有三百六十六天了。

弟兄姐妹想一想，我们日复一日的生活，原来都是天地万有的主宰、那爱我们的神为我们设立的秩序啊。圣经当中有一个词组：不要惧怕。你知道这个词组在圣经中出现过多少次吗？三百六十六次。神连闰年都想到了，祂要告诉我们：每一天都有祂的同在，所以，不要惧怕。

这些光体是如何为神作记号来启示人的呢？我们来分享一个神迹。在约书亚记10：12-13中记载说：当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。

这里先介绍一个小知识。这里提到一本书叫雅煞珥书，这是一本什么样的书？在撒母耳记下1：17-18中，也记着说：大卫写的哀歌也记在雅煞珥书上，可知这本书是一本颂扬以色列英雄功迹的歌集。旧约中还提到过所罗门记、拿单书、迦得书、亚希雅预言书、易多默示书、何赛书等书卷，没有列入圣经正典，因为它们大都已经失传了，无稽可考了。那么，既然已经无稽可考了，我们怎么能知道，这个神迹确实发生过呢？美国有一位科学家Rimmer博士证明：那天，是犹太历四月十一日，公历的七月二十二日，日头停在基遍，就是北纬31°51′的地方，月亮停在亚雅仑谷，非常准确。天文学家Trotter教授经过缜密的天文计算，发现：自有地球以来，它的运行不知为何落后了大约二十四个小时，也就是约书亚记中所说的“约有一日之久”。

旧约中的另一个有关光体作记号的神迹，记载在列王纪下20章：希西家重病康复。当时的先知以赛亚告诉希西家，他得了神的谕示，希西家必在第三天康复。希西家就向神要一个兆头，要日影往后退十度。20：11记着说，“先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”

我们是否记得？当主耶稣降生的时刻，东方三博士在东方看见祂 (责任编辑：jidujiao)