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可见，若是一点点不看参考书，仅仅读一本中文圣经，就根本无法这句话的意思。当然，我只是略微解释了下拉加与魔利，其实在主耶稣说的这句话中有很多词都需要仔细思考与解释的。又如，“地狱的火”是什么意思呢？是指下地狱吗？难道骂一个人就会导致灭亡？若是这句话按字面理解的话，那与因信称义、赖恩得救的信仰相合吗？这火是指真火，还是指火一般的灾害呢？这些问题其实都值得研究，但是无论如何，主耶稣的教导中显然显示，那些侮辱弟兄人格的，实在很危险，那些随随便便就定弟兄是异端分子，是灭亡的人，也很危险。

现在教会中出现了一些所谓的细胞小组的聚会，认为这是教会发展最好的方式，我对此观点持保留意见。若是这些小组的带领人，都是严格接受过神学训练的，那这种小组是好的，若是只是一些基督徒聚集，大家按所谓的“圣灵感动”来分享圣经，这类的小组还是不要建立的为好，因为这种小组很有可能会成为异端滋生的温床，成为裂教的根源，所以，教会要开设小组需要慎而又慎。

三、机械式字面解释圣经是不切实际的

有些基督徒很天真也很可爱，他们说，“我只信圣经，只要完全按圣经写的字面意思去做就可以了。”其实，说这句话是完全不负责任的，因为他们自己也根本做不到，若是叫他们仔细思想下，是不是真的按他们自己所说的，完全按圣经的话去做的话，我相信，他们的面孔就一定不可爱而是凌乱了。

在历史上，重洗派人士就特别强调基督的教导必须按字面去遵行。但是我认为，这是不可能的做到的。如，马太福音5：28-30“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”若是真必须要这样做的话，教会中恐怕没有一个身体完整的人了。所以，这句话并不是真的要人去按着做，而是主耶稣用了一种当时文学上的修辞方式，指出基督徒对犯罪的思想与行为需要严厉的对付。

我曾听过一个笑话。有一个信徒很殷勤地招待牧师吃饭，但是在吃饭的时候，他却只给牧师上了一个菜，牧师表示很奇怪，这信徒对牧师说，“牧师啊，我是想多准备几个菜给你吃，但是圣经说，客要‘一味’的款待（罗12：13），所以只能给你吃一个小菜了。”当然，这肯定是一个笑话，但却是取笑那些所谓完全按“字面”理解圣经的人。

四、大公教会对于圣经解释的权威

基督徒研读圣经能藉着上帝的圣言坚固信仰，估计圣教会也鼓励大家多读圣经，在圣公会每日早晚祷的经课中就包括大段的经文，保证一个基督徒每二年可以读整本圣经一遍。但是，我们绝对不能从圣经中读出违反大公教会的教导来，因为异端就是这样做的。异端教徒引用圣经的话来反对大公教会的信仰，这样的事古已有之，所以我们要谨记，就是魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。圣奥古斯丁（St.AureliusAugustine，354-430）主教，在其著作《驳摩尼教徒题为基本原理的书信》（ContraEpistulamquamvocantFundamenti）中说，“若不是大公教会的权威推动我，我就是连福音也不会相信。”可见，圣教会的教导对与基督徒对圣经的理解是至关重要的。

这并不是说圣教会的权威大于圣经，而是说，上帝把圣经赐给了圣教会保管，又让圣教会成为基督徒之母，于是圣教会就用上帝的圣言喂养了我们。古代教会曾为正统信仰奠定了不可改变的基本信仰，这个基本信仰归纳起来就是信经，所以基督徒必须要接受信经，成为我们接受洗礼的印记，在以后的祈祷中，也要常常念诵信经，坚固自己的信仰。一个人若是宣称他不相信信经，那他的信仰就肯定不是正统信仰。如有个叫“迷路的羊”的异端教派，就恶意攻击使徒信经有误，有些人看了他们的文章就受到了迷惑，其实对于有真正信仰的基督徒来说，并不需要有好奇心去看他们的邪说，免得中了魔鬼的诡计。你不要以为你可以轻易抵挡毒品，若是因为好奇而浅尝一口的话，也会导致非常严重的后果。当有异端教徒对你说，使徒信经是错误的。那你的答案就是直接拒绝，关闭你的心灵与你的耳朵。

神学家加尔文（JohnCalvin，1509-1564）在《基督教要义》中就指出，“有一些为判决错误信仰而举行的古代会议，如尼西亚会议，君士坦丁堡会议，第一次以弗所会议，迦克墩会议等等，就它们所维护的信条来说，我们都乐意接受，并尊重它们为神圣；因为它们只包含对圣经的纯正真实解释，很适合于有属灵审判的圣教父们用来推翻当时圣教的敌人。此后所举行的若干会议，也具有真实热忱的虔诚，识见，学问，和审断。”（基督教要义，卷四第九章）

指出圣教会教导的权威，并非否定圣灵的工作，那些认为我只要圣灵亲自来教导我，不需要教会来指教的人，其实是最不属灵的，因为他否定了上帝圣灵在圣教会中两千年的工作与引导。我们相信圣教会是真理的柱石和根基（提前3：15），若脱离了圣教会的教导，基督徒将无所适从。西方有句谚语，“一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特。”（TherearethousandHamletsinathousandpeople'seyes.）我们对圣经的理解也是这样，若没有一个权威来教导，我们如何明白圣经的真正意思呢？

五、圣灵是解释圣经的终极权威