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在第3节开始有一个连接词“于是”，中文和合本没有翻译出来。耶和华因为人这样放纵私欲，这样放纵的后果必定是后代罪恶深重，就说：人既然执意要受肉体情欲的支配，那么神的灵就不永远住在他里面，因为无论神说什么，他们都因着属肉体（就是“血气”的原意）的缘故听不进去，那么神就任凭他们了。弟兄姐妹，我们要切记，人犯罪是因自己悖逆神的缘故，神不是允许他们犯罪，而是任凭！既然神的话人无法听进去，既然人用肉体抵挡神，那么神的提醒就不为人接受了，圣灵的感动就被人销灭掉了。

即使人这样败坏，神仍然给人一百二十年宽限的时间来让人悔改，神又给该死的人一百二十年时间回转，然后才施行公义的审判。

“伟人”的翻译是不准确的，它是指跌倒者、堕落者，是指身材高大畸形的人。在民数记13章中以色列的十二个探子去窥探迦南地，说那里的亚衲族是伟人的后裔，这伟人就是创世记这里说到的那类人。这伟人就是神的儿子们与人的女子交合生下的男人，他们强壮、有力、英武、有名，这只能使他们更骄傲，也更加速了他们的灭亡。

这样的结合慢慢形成了一个罪恶极大的人类社会。耶和华鉴察人的心，祂知道人在地上的罪恶重大而且众多，每天从早到晚所思所想没有别的，全是恶事。在这里，神让我们看见，人的罪恶不仅仅是指行出来的，而且也包括心思意念的，终日所思想的尽都是恶，就是罪。这就是神的标准。因此，神的心里满了忧伤，就后悔造人在地上。这里的“后悔”，绝对不是指我们的神会后悔自己所做的事，因为祂是全能全知的，祂不可能做自己后悔的事。这里的后悔原意是叹息、痛心、悲伤多重意义，也是一种拟人化的手法，为的是俯就我们这些有际的人，使我们可以明白祂的心意。所以这里说的是，神不是想“早知如此我就不造人了”，而是要让我们人明白，祂的悲伤有多么深刻。撒母耳记上15：29说：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为祂迴非世人，决不后悔。”人的堕落有多大呢？无可救药到了让神极其悲伤，祂悲伤到了一个地步，要毁灭人类，不再宽容。所以祂宣告说，祂要把造的人和走兽、昆虫、空中的飞鸟，都从地上除灭。这除灭的原义是擦掉，如同把污秽擦干净一样，是彻底地移除。是因为人的败坏，神的审判临到这地上，不仅人类，连地上一切的活物都在其中，神的痛心让祂要将这一切都从地上擦掉。

但是挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的意思是安居、安息，他在当时的世代是个完全人，是个义人。经上不是说“没有义人，连一个也没有”吗？怎么这里说他是义人呢？是因为他信靠神，相信神的救恩，神就以他为义。这个义人的称呼，也曾被神用来称呼亚伯拉罕，这是因信称义的先例。在神面前，挪亚是行公义的，是无可指摘的，是完全顺服神对他的一切要求的。他是与神同行的，所以救恩临到了他。他有三个儿子，是我们知道的，就是闪、含和雅弗。

在11-12节经文中，出现了三个“败坏”，这是说人的罪恶满了世界，人的罪将神创造的一切美好都毁掉了，充斥了强暴。这样的毁坏堕落不是个别现象，而是凡有血气的人都败坏了行为。这就是神的审判必然临到的原因。因为神的品性就是公义和圣洁的。这里特别强调挪亚的三个儿子闪、含和雅弗，是因为当大洪水之后，人类是从挪亚的三个儿子闪、含、雅弗流传繁衍下来的。

现在分享第二部分：神的救恩。大家一起奉主圣名读经，创6：13-22神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

到了13节，神直接晓谕义人挪亚，告诉他：人类的罪恶满盈使他们迎来的自己的尽头，这是因为地上满了他们的强暴，因此神要把他们和地一并毁灭，这是人的罪有应得。凡有血气的，末日近了。但是神仍然给了人类一百二十年的悔改时间，如果在这时间里人肯认自己的罪并且悔改的话，那么神必按祂的公义和信实重新接纳他们。神吩咐挪亚，要用歌斐木，也就是松柏木造一只方舟。方舟这个字与约柜是同一个字，与出埃及记2章中盛放婴儿摩西的箱子也是同一个字，预表主耶稣基督的救恩。方舟里外抹上松香，松香与救赎是同一字根，象征着基督的宝血具有赎罪的功效。在这里，神很详细地指示挪亚要造的方舟是怎样的，包括所用的木质、样式、长、宽、高的尺寸，窗户的位置大小、门的位置、分几层等等，祂没有叫挪亚凭空去想象或随意去造一个可以遮风挡雨的东西。神施行审判，也预备救恩给蒙恩的人，我们蒙恩得救的方法不是凭空而来的，而是神所预备的。

“你要用歌斐木造一只方舟……”原文的意思是：“你要为你自己用歌斐木造一只方舟……”“为你自己”这个词组，汉语也没有翻译出来。这方舟是神指示造的，却是为了挪亚自己。神不是为了自己的好处而指使人为祂效劳，神赐给我们与祂同行、同工的机会，完全是出于祂的恩典。神是何等丰盛、荣耀？人不作什么，祂也不会因此有丝毫的亏损，就是在创世之前，在万有还未造以先，神依然是丰盛荣耀的。神本可以不必顾念渺小的我们，任凭我们自生自灭，但是因着祂是慈爱怜悯，祂施恩于我们，如同施恩于挪亚一样。造方舟是为挪亚自己，救恩的完成是为我们的益处。这就是神，这就是爱。