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悔改！信福音：布道会永恒的主题

牧师：约拿单

主耶稣基督说：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）

圣彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2：38）

圣保罗说：“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”（徒17：30）

圣约翰说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）

写这篇文章是为一些弟兄姊妹解惑。因为有些牧师在传讲福音信息的时候，往往喜欢讲信耶稣的“好处”，却淡化了认罪悔改的道理，我必须很明确地指出，这种布道是严重错误的，除了给教会增加所谓“决志”的人数之外，没有任何意义，因为没有切实悔改归正的人，根本算不上是基督徒。在这里我不想讨论到底是先悔改后相信，还是先相信后悔改的问题，在这种次序上做文章显然是属于小儿科的，上帝是永恒的，而我们人类只能在时空中看问题，故此在逻辑上看为合理的次序，在属灵的事上却不一定如此，上帝的圣灵并不需要按照人类的逻辑行事。其实，按照圣经的教导，悔改与信靠根本就是一件事，如一块银币之两面，正如神学家约翰?慕理（JohnMurray，1898-1975）所言，“悔罪的信心”（penitentfaith）和“信主的悔改”（believingrepentance）。故此，我坚信在开布道会的时候，牧师只有坚持不懈的讲认罪悔改的道理，才能为基督赢得灵魂。

一、悔改的重要

某牧师撰文认为，“一些不是高举救主耶稣而是强调认罪悔改的人，大概不知道各种宗教，包括佛教、回教、印度教、犹太教，甚至儒家文化，没有不知道人是罪人的，没有不强调认罪悔改的，有些甚至比基督教强调得更甚。”他的言下之意，就是开布道会的时候不需要多讲悔改的道理，而要高举救主耶稣，因为很多人都知道人有罪的这个事实了。我感觉这实在是一句笑话，难道高举“救主耶稣”与讲认罪悔改，有什么冲突吗？他既然提到了救主耶稣，说明他承认耶稣是救主，那既然耶稣是救主，岂不就是从罪恶中拯救罪人吗？

当然，人也可以说，信心很重要，要相信耶稣才可以得救，但是，按照圣经的真理，真信心必然包含认罪与悔改，根本不存在没有悔改的信心。圣保罗在给哥林多教会的书信中就指出，“因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔（原文是悔改μετανο?ω，希腊文字号03341）来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”（林后7：10）可见真悔改不是如同小孩子在父母的面前，为了逃避惩罚而承认自己错误的那样，轻描淡写的说一句“我错了，下次不敢了”之类的话。真悔改是在上帝的面前深深的忏悔，如大卫王一样祈祷，“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”（诗51：4）悔改的目的不是为了逃避，或是减轻罪罚，而是单单为了归向主。一个按着上帝意思悔改的人，他必然深切体会到，自己所犯的任何罪，都是得罪上帝的。

这位牧师说，别的宗教也提醒人有罪，这是确实的。但是，这些宗教所说的罪，与圣经教导的罪根本不是一个意思！很多人总把罪视为一种道德上的缺失，其实按照圣经的教导，罪的意义远比道德败坏要深刻的多。圣经中的罪不是指人的行为，不是指人的思想，不是指人的状态，而是指人的本质。因为人一出生就被贴上了罪人的标签，人在亚当里就是罪人，就与上帝失去了合宜、美好的关系，并且一生生活在上帝的震怒之中。传福音就是要揭示这个真相，揭露这件事实，告诉那些自以为是、感觉良好的不信者，他们所有的一切没有一样是祝福，都是咒诅！可能有些人认为自己一辈子很顺当，生活也不错，家庭也幸福，根本不需要信耶稣，或者有些人信耶稣，只是把信仰当成是自己优越物质生活之外的精神生活来对待，这些人妄图“活着做财主，死后做拉撒路”。

所以，传讲福音，必须指出，一个不信主的人，无论是谁，无论有何种地位，其实都是在上帝的震怒之下，他们的生活是何其的可怕，他们的结局是何其的可悲，这才是福音要表达的重要信息，就是告诉世界上的人，你们当悔改，信福音！

某牧师又写道，“一些基督徒以为，传福音可以不用高举耶稣的大爱大能来吸引人，只要叫人认罪悔改，让他们知道不悔改就不能得救，就可以了。这不是糊涂是什么？这分明是在用律法主义歪曲恩典的福音，阻碍罪人得救。”

这话真是无理的控告，也直接违背基督的教导。耶稣基督在升天之前清清楚楚对门徒说，“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路24：26-29）

可见，主耶稣基督应许，他赐圣灵的能力给那些奉耶稣的名宣扬悔改、赦罪之道的门徒。众所周知，被称为中国的施洗约翰的布道家宋尚节博士，一生都在讲认罪悔改的道理！他甚至做了一个小棺材在讲道的时候拿出来，提醒人“若不悔改，都要如此灭亡”（路13：3、5）的道理，他根本不在乎中国人对棺材的禁忌。宋博士充满圣灵的能力，若是读过他讲章的人，就可以发现，他的讲道毫不留情、直指人心，他深刻揭露罪人的本性，把人的罪恶批判的体无完肤，他给中国教会带来了极大的复兴，何以来的传讲悔改会“阻碍罪人得救”呢？那些没有认罪悔改的“布道会”，才真正是阻碍罪人得救的根源！那种听到悔改道理而厌弃的人，并不在上帝的恩召之下，他们弃绝福音，是必然的！

我不清楚这位牧师所要“高举”的“耶稣的大爱”是指什么，若是指获取世俗上的好处，那就大错特错了。这些所谓的好处是根本无法吸引人到耶稣面前的，就算吸引，不过是吸引一些企图“吃饼得饱”之辈。我们的救主耶稣比世界上任何宗教教主都活得凄惨，他一生穷困潦倒（林后8：9），三十三岁就惨死在十字架上，死后连一个坟墓也没有（赛53：9），z /-府迫害他、宗教领袖憎恶他、乡亲厌弃他、家人远离他、门徒背叛他，还有比这样更悲惨的事吗？耶稣基督的教导与生平直接批判了成功神学的谬论！