基督教华人网移动版

　　大卫看到了罪的可怕后果，若无代赎，就绝无救赎的恩典——若不流血，罪就不得赦免——求你用牛膝草洁净我（诗51∶7节），牛膝草是以色列人出埃及时用以抹被杀羔羊之血的，这里代表了流血才可以赎罪。因此，他看到受难的弥赛亚——上帝那赎罪的羔羊——不同于利未人献上的羔羊——“你本不喜爱祭物……燔祭你也不喜悦”（诗51∶16节）。因此，他看到只有那道成肉身的神子的受难和牺牲才可以救赎人类的罪恶。大卫清楚地预言了弥赛亚为救赎所承受的苦难：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？……他们扎了我的手、我的脚。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗22篇）大卫告诉我们，他是为我们流血而死的。而且他看明了基督就是那逾越节被杀的羔羊，他死的时候，连一根骨头也不折断（诗34∶20；出12∶46）。

　　旧约是一个律法的时代，人们以行为作为审判的标准，但大卫看到了罪所污染的不仅是行为，主要是内心：“求你为我造清洁的心”（诗51∶10节），大卫看到犯罪首先是心灵被污秽了。他看到是救恩，而非律法才是人的出路（诗51∶12节，求你使我仍得“救恩”之乐）。大卫对基督救恩的经历之深切，也许我们可以说甚至旧约的先知都无出其右者，《诗篇》中有大量的篇章在讲述弥赛亚的救恩，比如2、16、22－24、40、110等等。细读大卫的弥赛亚诗篇，你几乎可以看到基督的整个生平细节和救恩的真义。我们相信大卫对弥赛亚的预言性描述是上帝的默示（提后3∶16），但那同样也是大卫宝贵的经历——他在自己罪的挣扎中经历了上帝最中心、最本质的心意——救赎，是爱，是恩典才使我们真正脱离了罪的捆绑。基督的家谱是建立在救赎的基础上的。以救恩建立的耶稣基督的家谱正是大卫信仰的核心，因此基督被特别称为大卫的后裔。

　　正如我们知道的，大卫为王以后曾经通奸、谋杀、放纵子女、违背上帝的旨意数点人数、以及在遗嘱中要求所罗门复仇，却放过陷害挚友约拿单的儿子米非波设的坏人洗巴，也没有为可怜的米非波设伸冤等。正是这表面的罪行让我们忽视了大卫深层的罪性人寻求上帝的艰辛努力以及上帝对罪人（我们都是）的拯救之恩！是的！大卫不是完全人，但他却是一个完全标准的人，是一个人性人、罪性人，是一个经历和宣讲了上帝伟大救恩、因信而称义的蒙恩的人。正是看到罪人面对罪性的无能为力，使他转从了上帝的救恩，在忏悔中，他看到了上帝的救赎之光如何在人性的幽暗中点燃！我们从来都不是义人，也无法自己成义，接受上帝的救恩才是上帝对我们最终的心意。上帝要的就是像大卫那样在罪性的挣扎中转从上帝救恩的人，因此，上帝说大卫是合神心意的人。