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经文：耶稣显荣（太17∶1-13）

过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣吩咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。

在我们分享这段经文意义之前，我想先讲一个故事。有一位老太太，她很贫穷，也没有亲人，靠摆一个小货摊勉强度日，可是她的脸上总是充满了喜乐。有人问她，为什么你总是那么快乐呢？老太太回答说：人类历史上，曾经有过最黑暗的三天，那就是主耶稣为我们的罪被钉在十字架上，然后他受死、埋葬了。只是，到了第三天早晨，发生了什么事？我主从死里复活了！从此，我们的生命有了永远的盼望。所以，每当我忧伤、日子过得艰难的时候，我就想，没关系，只要忍耐三天，三天后，一切就都不一样了。

这个故事给予我们的启示是什么呢？当我们遭遇试探、艰辛甚至苦难的时候，我们不要害怕，只要单单地仰望主，定睛在主的身上，那么，我们就能够在困境中得力量、得平安、有喜乐。

刚才我们读过的这一段经文，在圣经中具有深刻的属灵内涵。这是三位一体的上帝又一次奇妙地向人类显现，那一刻，上帝的荣光不仅启迪了人类，更给世界带来了恩典和平安。今天我们分享，主耶稣登山变像是在什么样的背景中发生的，这一事件对我们的信仰有何裨益。
　　经文开始说，“过了六天。”这六天是从哪里算起的？通过上一章经文的记载，我们知道在凯撒利亚的腓利比所发生的事，在那里耶稣考问门徒自己的身份。当主问门徒：你们说我是谁？彼得从天父那里得到启示，回答说：你是基督，是永生神的儿子。随后，耶稣预言自己将要走上十字架舍命，更告诉跟随他的人，作门徒的代价是什么。

在此之后的六天之内发生了什么？圣经没有记载，我们也无从得知。但我们不妨揣测一下门徒们当时是一种怎样的心境和状态。

当时，主所教导的和门徒们的期盼形成了一个极大的反差：门徒们希望耶稣到耶路撒冷将要复兴以色列国，使这个饱经苦难的民族可以脱离罗马的殖民统治，恢复大卫和所罗门的辉煌；门徒们所盼望的是在今世就能与主同坐宝座，成为“开国元勋”，分享基督的权柄，得着今生的人的荣耀。

但耶稣所教导的却使他们产生了极大的困惑、不解、甚至失望，因为在今世他们非但不能作王，而且居然要背自己的十字架来跟随主。当主预言他将走上十字架受死之时，彼得怎样说？他“善意”的想要阻止耶稣，却受到了耶稣的喝斥：撒旦，退到我后面去吧。在这种情形下，门徒们会觉得非常沮丧，情绪可能也非常低落，信心会变得渺茫，甚至会失去人生目标。

就是在这种情境中，或许我们可以想象：耶稣说，罢了，你们对我有什么误解、不满甚至是些许怨恨吗？没有关系。来吧，让我们登山吧，主要的，不只是来自门徒的理解，更是对他们软弱的垂怜与体恤。主要再次亲自将自己启示给他们。

　耶稣为什么要登山显荣？

　　　在门徒们感到最惆怅、最低落、最困惑、最灰心、最沮丧、最失望的时候，耶稣带领三个门徒登上高山。在犹太教的传统中，山是上帝向神的仆人、向先知显现的地方，摩西、以利亚都曾在山上领受上帝的启示。所以山是人亲近上帝的场所。耶稣自己也常常天不亮就登山祈祷，与天父亲近，寻求新一天侍奉的目标和力量。但耶稣这一次带领门徒登山却有着极大的不同，因为耶稣的形象将要改变：他的面目放光，衣服洁白如雪，天国的永恒荣耀将要在有限的时空中彰显，上帝在云中亲自显明基督的身份。原来他们所跟随的这位，既是先知以赛亚所预言的受苦仆人，又是三位一体中荣耀的神子。

超越的神子显现出来，为要让门徒们明白人生超越的价值：世俗的成就不仅不足以成为判断门徒生命价值的标准，更不应该成为门徒们生命的终极关切。

　　今天的我们，在跟随主的道路上，是否也有过惆怅、沮丧、困惑、灰心、失望的时候呢？在侍奉道路上，多重的事务，过多的压力，他人的嫉妒谗谤，来自现代世俗社会的真理观的挑战，撒旦的种种试探，这些都有可能使我们产生困惑和挫折感，甚至拥有和当时的门徒一样的心态，我们可能也会对我们的信仰、对我们的人生选择产生迟疑。没有关系。暂时的疑惑对于一个基督徒而言，并不一定要把我们引入非信仰的结局，有时暂时的疑惑会让我们学会挑战自以为已经掌握的上帝的真理，最终把我们带入上帝完备的真理和信仰深处。

　　让我们同耶稣一同登山吧，暂时远离人群的嘈杂，去认识那位超越的神子吧，在变像山上，我们价值观的偏差将得到调整，我们的疑虑将消失，我们也将重新获得侍奉的远象、勇气和力量。

讲到这里，我们也许会想到一个小问题，为什么只有彼得、雅各、约翰可以经历耶稣的登山变像，为什么其他门徒没有这样的机会？是因为耶稣偏爱他们吗？是因为他们的灵命特别好吗？我想，主对他们的偏爱、或者说格外的恩典多少是有的，但是圣经却让我们有一个特别的看见。

我们知道这三个人与主的关系的确很特殊，在福音书所记载的几个特别的事件中，唯有他们在场：《马可福音》5章记载，当耶稣医治睚鲁的女儿之时，只有他们三个门徒在场；当主面对十字架而产生心灵挣扎时，特别让这三位门徒在客西马尼园的深处陪伴自己。然而我们看到，他们其实也并没有对主有许多特别的认识：雅各和约翰想要降火烧灭不接待主的撒玛利亚村庄；在耶稣登山变像不久之后，雅各和约翰头脑中想的却是谁为大，谁将来坐在耶稣的右边；冲动的彼得想要好心劝阻耶稣，耶稣却批评他只体贴人意，后来他竟然发展到在人前三次不认主。在客西马尼的夜晚，他们也没有与主一同警醒，都沉沉的睡着了。