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8节和9节说：“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，乃是四王与五王交战。”四王一路侵占五王的地盘，杀败五王的人民，五王这时做出了决一死战的架式，他们带着军队在西订谷会合、摆阵，和四王进行了激烈的争战。我们可以想象一下那争战的场面，是为了各自利益抛头颅洒热血的死战，用我们听惯了的评书说法就是：刀光剑影，血肉横飞，日月无光。

以所多玛王为首背叛基大老玛的五王为什么要选择在西订谷会合摆阵呢？乃是因为，这里有许多的石漆坑。这些石漆坑是天然的沥青洞，沥青是石油的废渣。直到今天，在死海的南端，仍可见到一块块的沥青团浮在海面上。所以，五王原想利用他们熟悉的地理上的天然险恶，作为防守的阵势，结果却是他们被打败了，所多玛王和蛾摩拉王逃跑的时候，掉进了自己熟悉的坑里，可见人所依仗的，往往反成了人的陷阱。经过这一场的惨败，四王大获全胜，就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食还有人口都掳掠去了。

直到这个时候，这一场狗咬狗的战争还跟亚伯兰一点儿关系也没有。他和家人、仆婢、牲畜们安然地居住在亚摩利人幔利的橡树那里，享受着神的看顾与祝福。是什么把亚伯兰激动出来迎战的？是他的侄儿罗得。在上一章的分享中，我们看到了罗得失败的起头，就是他为自己选择了滋润的约旦河全平原，然后渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛，显然这时的罗得已经完全与所多玛认同了，他已经搬进了所多玛城，住在了恶人中间。12节说：“又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”这里似乎在强调一个事实：如果罗得不是住在所多玛，那么他就不可能被掳掠，亚伯兰也就不可能被卷入战争。可见我们若被地上的名誉、地位、钱财所诱引，迟早会遭遇这世上的骚动和变迁。罗得原是因为财物而离开亚伯兰的，如今，他一切的财物包括人口都被掳掠去了，落入了外人的手中。可惜的是，罗得并没有因此学习功课，随着创世记的分享，我们会看到他的结局是何等凄凉。

现在我们来分享第二部分，亚伯兰解救罗得。记在14：13-16，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

有一个逃出来的人，显然是从所多玛逃出来的，并且知道亚伯兰与罗得的骨肉关系。所以这个人逃出来以后，就把四王掳掠了罗得的消息告诉了亚伯兰。在这里，亚伯兰第一次被称为“希伯来人”。希伯来的意思乃是“渡过河的”、“属于希伯的”，而希伯这个人正是亚伯兰直系的祖先。亚伯兰原住在伯拉大河也就是幼发拉底河的东边，蒙神呼召渡过大河移居迦南地，所以可以称他为希伯来人。后来这个名字也被用来称呼以色列人，所以亚伯兰实在是以色列人的起始。这个时候，亚伯兰住在亚摩利人幔利的橡树那里，是住在他为耶和华筑坛的地方。这个幔利和他的两个兄弟以实各和亚乃，都是和亚伯兰结盟的盟友。以实各的意思是“一挂葡萄”，亚乃的意思是“发芽”。

当亚伯兰听见他侄儿罗得被掳去的消息之后，他的反应是什么呢？他有没有说“谁叫你忘恩负义来着？活该，这就是报应！”没有。他有没有说“反正已经分开了，他和他的家人财产关我什么事呢？”也没有。这时的亚伯兰是信心坚固的亚伯兰，就像罗马书15：1保罗所说的那样：“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”所以他毫不犹豫，立刻率领他家里的精练壮丁三百一十八人追击四王的联军。四王一路争战，一路得胜，想必此刻正走在得胜还朝的路上。但是亚伯兰凭着对神的信心，他知道神必为他争战，必做他的帮助，所以他敢于以寡击众，以少胜多，正是爱里没有惧怕的明证。也告诉我们，一个真正爱神的基督徒，绝不会见到弟兄陷入困境而漠然视之，一定会伸出援手相助，绝不会坐视不管。独享属灵的荣耀，绝对不是一个健康的基督徒的心态。这也是在告诉我们，即使有弟兄对不起我们，但弟兄有难，我们仍然不能有丝毫幸灾乐祸的心情，反而要及时出手，甘心乐意地帮助他。

这样的选择是勇敢的。这无惧的信心是从神来的。这里的壮丁是指受过专门训练的家丁，而“三百一十八”这个数字，有解经家将它与亚伯兰的管家以利以谢联系起来。以利以谢是亚伯兰忠心耿耿的管家，他的名字的意思是：神是我的帮助。希伯来文字中每一个字母都相应代表一个数目字，而“以利以谢”的字母所代表的数目字合计起来，刚好是三百一十八。所以这个数字似乎也是在表明，亚伯兰是在依靠神的硇助来追击敌人的。“但”这个地名的意思是“审判”、“伸冤”，也是在表明亚伯兰的出手是正义的追击。并且亚伯兰拥有从神而来的智慧，他趁着夜色把他和他的仆人分队，攻击敌人并且得了胜，又一路追击到大马士革左边的何把这个地方。大马士革的意思是“审判官”，何把是隐匿之处。在新约中，保罗就是在去大马士革的路上，遇见了复活升天之后的主耶稣向他显现，呼召他成为使徒的。

这时的亚伯兰刚强壮胆，既有谋略又大有能力，而且不达目的誓不罢休，就这样靠着神大大得胜，将被四王掳掠的一切财物夺了回来，连同他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺了回来。这让我们看见一个事实：那些为一己之利而争战的五王，纵然军队众多，仍然无法取胜，反倒陷入了自己的坑中；而依靠全能者的人，即使人数不多，却能以少胜多，节节得胜，并且帮助软弱的弟兄脱离困境，享受得胜的甘美。