勇敢的选择
勇敢的选择 牧师：蒙福雁羽 （创世记14：1-16） 在创世记13章中我们看到了一个对神重拾信心的亚伯兰，一个对忘恩负义的侄儿罗得宽宏大度的亚伯兰，一个为耶和华筑坛的亚伯兰。神藉着亚伯兰信心的重建，告诉我们，在走信心之路的过程中，我们所怕的不是一时的软弱甚至跌倒，而是跌倒了之后不肯起来继续民向着标竿前行。我们也看到了，罗得凭着自己的眼见选择了自以为美的地方，一直挪移到罪大恶极的所多玛。接下来，我们就会看到，罗得如何因自己错误的选择被掳，而亚伯兰又怎样作出了勇敢的决定，解救了被掳的罗得一家人及所有的。这就是今天我们要分享的创世记14：1-16的内容。我们分为两个部分来分享。 第一部分，四王与五王的争战。记在创14：1-12，我们一起奉主耶稣的圣名读经： 亚伯兰解救罗得当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在少微基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。 这一段经文实在是拗口的一段经文，里面出现了九个王的名字，还有一些奇怪的地名。这九个王是分成了两个阵营，一个阵营是从东方，也就是米索波达米亚的下游，一直来到迦南的四个王，来攻打背叛了他们的五个王。并且这件事情把罗得牵扯了进去，他在所多玛失陷的时候被掳去了。 我们顺着经文的次序来研读，或者可以帮助我们理清其中的脉络。第一节说：“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候”，暗拉非是示拿王，意思就是“看守假神的”，而示拿则是“狮吼之地”，即后来的巴比伦。亚略的意思是“如同狮子”，以拉撒的意思是“神是惩罚者”。基大老玛这个名字很有意思，老玛是以拦王假神的名字，基大老玛就是“老玛的仆人”之意；以拦是“隐藏”的意思，提达是“大首领”，也是“充满恐惧”；戈印是指列国、外邦。这四个王的疆土是在巴比伦及其邻近的一带地方，而巴比伦在圣经中一直是偶像崇拜泛滥的黑暗之地。 这四个王纠结在一起要干什么呢？第2节说：“他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。”这里列出了五个背叛了基大老玛的王的名字。所多玛的意思是“焚烧”，比拉的意思是“毁灭”；蛾摩拉的意思是“一片废墟”，比沙乃“罪恶之子”，押玛是堡垒，同时也是属地的；示纳是“父亲的牙”，洗扁是瞪羚；善以别是“高飞”之意，琐珥是细小。在这里，所多玛和蛾摩拉都以罪恶闻名。随着创世记的分享，我们会在18章、19章中看到它们的毁灭。这五个王的领土是在死海的周围和约旦河平原一带地方。也由此可以看出，这一场四王与五王的战争绝不是什么正义战争，乃是为各自利益而战。 3节说：“这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。”西订谷就是深陷之谷，聚集约旦河水成为湖泊，水平面低于地中海的海平面约1300多英尺，因为它没有出口，常年累积的矿物质，其水中含有百分之二十五的氯化盐和溴化盐，是世界上浓度最高的湖水，生物在其中是无法生存的。说到这里，我们就知道了，这西订谷、这盐海就是现在的死海。 为什么这五王会受到以基大老玛为首的四王的攻打？随后经文就给出了答案：因为起先他们都是服侍基大老玛的，他们臣服在基大老玛手下长达十二年之久，无论基大老玛向他们要救什么，他们都被迫进贡献上。但是到了第十三年，这五王就背叛了基大老玛，不再向他臣服和进贡了。所以基大老玛恼羞成怒，联合了其他三个王，来攻打背叛的五个王，压制叛乱。我们看到，四王与五王同在罪恶黑暗的势力之下，却是谁也不服谁，这就是撒但手下那些执政掌权者的本相。 接下来有一连串的地名和族名，若我们肯以谦卑受教的心来研读的话，这个过程仍然是挺有趣味的。5节说：“十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人”。亚特律加宁这个地名的意思是“腓尼基的双角女神”；利乏音人乃是巨人，哈麦是“热”的意思，苏西是“显著的”，沙微基列亭是“双城”之意，以米是“可怕的人”。可见这三个地方都是拜偶像假神的地方，里面的居民也都是高大、强壮而可怕的。但就是这些城这些人，都被基大老玛联盟的四王杀败了，可见必呓的人再强壮也抵挡不住黑暗权势的攻击，全世界都卧在那恶者的手下。6节说：“在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。”何利是穴居者，住洞穴的人；西珥是“崎岖的”，伊勒巴兰是巴兰的神。基大老玛联盟的这四王一路上攻城略地，所向披靡，可以想见他们是多么地凶残和强暴。7节说：“他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。”安密巴的意思是“公义之泉”，加低斯的意思是“分别为圣”。亚玛力是好战的谷中之民，他们世世代代和神的选民以色列人争战。哈洗逊他玛是“修剪棕树”之意，亚摩利是山地居民。这一路，四王不断侵占五王的地盘，建立据点，然后就在西订谷与五王展开了激烈的争战。 (责任编辑：jidujiao) |