基督无比的魅力（一）
传道人：清心
耶稣——吸引人的伟大的中心 “吸引人的伟大的中心，耶稣基督，一定不能从第三天使的信息中遗弃掉。但很多从事于现时代工作的人却将基督摆在了次要位置，而让理论和争论占了首位。” “主凭着他的大怜悯，……给他的子民送来了一道极宝贵的信息。这道信息要把被举起的救主、为全世界的罪而作的牺牲，更加显著地带给世人。它提出在这位担保者里因信称义；它邀请百姓接受基督的义，这义显明在遵守上帝一切的命令上。很多人已经不再看见耶稣。他们需要注目于他的神圣人格、他的功劳、和他对人类不改变的爱。” 在我们教导和传讲基督我们的义时，基督是吸引人的伟大的中心吗？或者，突出的是称义的方法和过程，以及关于称义和成圣的不同理论与争论呢？往往强调过程，而不是基督。着重表达的意见的不同，似乎总是集中在我们称义的方法上，而不是那使我们称义的那一位上。 他的品格、他的圣洁、他的美德、他的义或功劳，是“基督我们的义”的基本主题。我们需要知道我们怎样算为义等，同时，我们必须首先看到并总是仰望耶稣品格的优美，那就是他的义——“基督无比的魅力”！当看到他品格的优美时，它抓住了我们的注意力，以致我们的眼睛注视在他身上。他圣洁的优美是如此吸引人，如此有魅力，以致我们被这样伟大的优美迷住，我们发现自己在注目他，惊奇而钦佩，对如此的完美着迷了。 也许很多人从未认识到圣经以如此众所周知的描述说到基督的义、他的品格，比如“全然可爱”的一位（歌5:16）；“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”（歌2:1）；“我是明亮的晨星”（启22:16）；“万国所羡慕的（历代所愿望的）”（该2:7）。当我们说到因信称义和基督我们的义时，这成了我们的重点吗？ 我们不必误解，耶稣“无比的魅力”并非指任何身体上、外在的优美或吸引力，因为圣经说到耶稣并没有这种外表的吸引力。“他无佳形美容吸引我们来就他，他在外表上也没有什么能使我们渴望他。”（赛53:2，NIV英译）那乃是说到耶稣内在的品格或优美，并且这一优美反映在他的脸上，在他的教导、待人和他所有的工作上。他内在的完美我们能够目睹。他的爱、纯洁、克己、谦卑、忍耐、圣洁和一切的美德不断地彰显出来。 结果，人们认识这品格的优美，称之为义，并被引向他。小孩子想靠近他，想让他抱起。渔夫、农夫、税吏、罗马兵丁和外邦人都好像被某种无法抗拒的力量聚集到他那里。甚至被鬼附着的人，当得到解救时，也想一直与他同在。这些行为都是耶稣无比的魅力实际上的表现。 基督我们的义，“耶稣无比的魅力”，吸引我们的心，不仅是理智。这是心灵得胜的一个全然不同的方法。所有的争论、宣传、和逻辑都可以省略了。以这样一种方式传讲基督品格或义的优美，对听众或观众有一种“迷人的（有魅力的）”效果。 “你应当查考圣经；因为它向你讲述耶稣。当你研读圣经时，你会看到耶稣无比的魅力。你会深爱髑髅地的那一位，并且每走一步你都能够向世界说，‘他的路途是愉快的路途，他一切的道路都是平安。’你当向世界描绘基督。” 无比的魅力！这是多么不同的信息！上帝需要我们的心，并且耶稣来赢得我们的心——如果我们要真实作基督徒，这是需要的。哦，我们必须传讲“基督无比的魅力”，这是何等的特权和机会。这是现今极其需要的信息。 称义——耶稣的持久同在 当我们被基督义的品格的优美所吸引，所以我们发现自己钦佩地注目于他，好像我们出神了；然后我们准备好了理解在基督里因信称义的意义。 “现代信息——因信称义——是来自上帝的信息；它带着神圣的明证，因为它的果子乃是达到圣洁。一些极其需要这摆在他们面前的宝贵真理的人，我们害怕他们并没有受到其益处。他们没有打开他们的心门来欢迎耶稣为天上的贵宾，他们已经遭受极大损失。” 因信称义，是在打开心门“欢迎耶稣为天上的贵宾”。只要一个人看到基督义的生活为无比的魅力，当我们对他和他的品格的钦佩如此之大时，我们很自然地想信奉他、接受他并像他。我们爱他、崇敬他、敬拜他；他占有了我们的爱，并住在我们心里。 太12:43-45，污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 “这个比喻中的人，污鬼已经从他身上被赶了出来，但他没有用基督的爱充满心灵，这个比喻说明不仅倒空内心，而且让神圣的居住者补充空缺的必要性。魔鬼渴望重返他曾被逐出的心灵。他来了，他发现尽管它打扫干净并布置一新，但是它仍然是空的，于是带七个比自己更恶的鬼进去了，结果这人后来的状况比先前更不好。在比喻中的这个人拒绝去做撒但的工作；但是他的问题是，在内心被打扫干净并布置一新之后，他未能邀请那天上的贵宾来临。仅仅使内心倒空是不够的；我们必须有上帝的爱来填满这空缺。心灵必须用上帝之灵的恩典来装饰。我们可以停止很多坏习惯，但是却没有真实的圣化，因为我们和上帝没有联系。我们必须同基督联合。” 因信称义是“邀请那天上的贵宾来临”，“让神圣的居住者补充空缺”，即与基督联合。 (责任编辑：jidujiao) |